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成语: 出生入死

来自《国语辞典》的讲解:
出生入死 - 成语故事配图 AI解读
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成语详解
  • 典故説明:
    「出生入死」一语见於《老子》，《韩非子．解老》对此语的詮释为：「人始於生而卒於死，始之谓出，卒之谓入，故曰，出生入死。」也就是说，人的生命始於生而终於死，「生」就叫作「出」，「死」就叫作「入」，所以人的一生就是「出生入死」。老子在观察自然与人事后，归纳出「道」是所有事物运行的规律，而这个「道」便是自然。自然是本性使然，效法自然规律，便可以保身、治国。所以，人类的最高修养，莫过於依道而动，反本归真，一切的人为造作都是多余的，对养身反而有害。所以他说：就人的生命来看，能长寿的十个里有三个，短命的十个里也有三个，本来可以长寿但却自寻死路的，十个里也有三个。为何如此呢？那是因为养之太过，对自己的供养太丰厚啊！总之，生命的过程就是「出生入死」，本是一种自然的规律，依循自然的规律去运作，不设过多的供养，如此便是长寿之道了。至於「出生入死」语义之转变，所见的较早文献是晋代潘岳的〈秋兴赋〉。此文是潘岳借秋景抒写他周旋於官场的无奈，和无法归乡的愁思，其中有一句「彼知安而忘危兮，故出生而入死」，是嘲讽自己看到安乐处，就忘了官场的处处危机，所以才会这样不顾生死的在此留连忘返。后来「出生入死」就被用来比喻冒险犯难，隨时有丧失生命的危险。
  • 典源:
    《老子．第五○章》出生入死。生之徒1>十有三，死之徒2>十有三，人之生，动之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚。
    〔注解〕
    (1)生之徒：长寿的人。
    (2)死之徒：短寿、夭折的人。
  • 书证:
    01.《老子．第五○章》：「出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，十有三。」（源）
    02.《韩非子．解老》：「人始於生而卒於死，始之谓出，卒之谓入，故曰，出生入死。」
    03.晋．潘岳〈秋兴赋〉：「彼知安而忘危兮，故出生而入死。」
    04.《宋史．卷四四○．文苑列传．柳开》：「今契丹未灭，愿陛下赐臣步骑数千，任以河北用兵之地，必能出生入死，为陛下復幽蓟，虽身没战场，臣之愿也。」
    05.《三国演义．第一三回》：「骑都尉杨奉大怒，谓宋果曰：『吾等出生入死，身冒矢石，功反不及女巫耶？』」
  • 用法説明:
    一、
    【语义说明】人从出生到死亡的过程。
    【使用类別】用在「从生到死」的表述上。
    【例　　句】
    <01>修养到家的人，自然出生入死无不自得。
    <02>出生入死是生命的自然歷程，应予以坦然面对。
    二、
    【语义说明】比喻冒险犯难，隨时有丧失生命的危险。
    【使用类別】用在「不畏艰险」的表述上。
    【例　　句】
    <01>这些老友都是当年在战场，一起出生入死的好伙伴。
    <02>他们俩曾是一起出生入死的患难兄弟，当然成为莫逆之交。
    <03>在商场也是要出生入死的，一个决策错误可能弄垮一家公司。
    <04>为了抢在第一时间救人，他几次出生入死地进出火场救出被困居民。
    <05>凭著他的机智和勇敢，在八二三砲战中，出生入死地完成了军情传递任务。
  • 辨识:
    同「出生入死」及「赴汤蹈火」都有冒险犯难的意思。
    异「出生入死」侧重於不顾生死；「赴汤蹈火」侧重於不惧艰险。
    出生入死赴汤蹈火辨似例句
    ○ㄨ为了抢在第一时间救人，他几次∼地进出火场救出被困居民。
    ㄨ○只要是您老交代的事，我∼，在所不辞。
成语接龙
参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语：出生入死。

参考《国语大辞典》中的成语：出生入死。

参考《国语大辞典》中成语“出生入死”分成的单字详解：

出, 生, 入, 死。

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