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成语: 深居简出

来自《国语辞典》的讲解:
深居简出 - 成语故事配图 AI解读
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成语详解
  • 典故説明:
    韩愈（西元７６８∼８２４），字退之，通六经百家之学，创作颇多；崇尚儒学，排斥佛老思想。唐代由於佛教鼎盛。因此，当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧侣文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什么不同的。后来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守著传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方；野兽们藏身在隱僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱肉强食的危险。现今百姓过著安详而闲暇自得的生活，与禽兽差別很大，就是因为遵行儒家思想，所以怎能迷信佛老思想呢？文中处处可见韩愈护卫儒家传统的坚定立场。后来「深居简出」被用来指人平日待在家里，很少外出。
  • 典源:
    唐．韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文．卷五五五．韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然后知宫居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛1>而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，寧可不知其所自耶？
    〔注解〕
    (1)俛：音ㄈㄨˇ，低头。同「俯」。
  • 书证:
    01.唐．韩愈〈送浮屠文畅师序〉：「夫兽深居而简出，惧物之为己害也。」（源）
    02.宋．秦观〈谢王学士书〉：「自摈弃以来，尤自刻励，深居简出，几不与世人相通。」
    03.《石点头．卷九．玉簫女再世玉环缘》：「更兼公子荆宝，平日拘束书堂，深居简出，没甚友朋来往。」
    04.《文明小史．第五七回》：「这位制台素讲黄老之学，是以清净无为为宗旨的，平时没有紧要公事，不轻容易见人，而况病了这一场，更是深居简出。」
  • 用法説明:

    【语义说明】指人平日待在家里，很少外出。
    【使用类別】用在「足不出户」的表述上。
    【例　　句】
    <01>自从太太过世后，他深居简出，隔绝俗务。
    <02>我目前过的是深居简出的生活，所有琐事一概不理。
    <03>他自退出文坛以来，深居简出，几乎不与外人交往。
    <04>要一个正值青春的年轻人和你过著深居简出的日子，岂不是害了他！
成语接龙
参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语：深居简出。

参考《国语大辞典》中的成语：深居简出。

参考《国语大辞典》中成语“深居简出”分成的单字详解：

深, 居, 简, 出。

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