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成语: 深居简出

来自《国语辞典》的讲解:
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成语详解
  • 典故説明:
    韩愈(西元768∼824),字退之,通六经百家之学,创作颇多;崇尚儒学,排斥佛老思想。唐代由於佛教鼎盛。因此,当时的文人及达官贵人,多与僧侣往来,互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧侣文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为:在天下未教化之初,人民和禽兽是没有什么不同的。后来圣人出现,治理天下,因为施行仁义和礼乐刑政,人民才得以安逸的生活,也正因为仁道,才能世世代代相传而固守著传统的文化,就像鸟儿,一低头就是要觅食;一抬头,就会环顾四方;野兽们藏身在隱僻的深山,很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己,因而时时提高警觉,但是这样的小心翼翼,仍然无法摆脱弱肉强食的危险。现今百姓过著安详而闲暇自得的生活,与禽兽差別很大,就是因为遵行儒家思想,所以怎能迷信佛老思想呢?文中处处可见韩愈护卫儒家传统的坚定立场。后来「深居简出」被用来指人平日待在家里,很少外出。
  • 典源:
    唐.韩愈〈送浮屠文畅师序〉(据《全唐文.卷五五五.韩愈》引)民之初生,固若夷狄禽兽然;圣人者立,然后知宫居而粒食,亲亲而尊尊,生者养而死者藏,是故道莫大乎仁义,教莫正乎礼乐刑政。施之於天下,万物得其宜;措之於其躬,体安而气平。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武,文、武以是传之周公、孔子;书之於册,中国之人世守之。今浮屠者,孰为而孰传之耶?夫鸟俛1>而啄,仰而四顾。夫兽深居而简出,惧物之为己害也,犹且不脱焉。弱之肉,强之食。今我与文畅安居而暇食,优游以生死,与禽兽异者,寧可不知其所自耶?
    〔注解〕
    (1)俛:音ㄈㄨˇ,低头。同「俯」。
  • 书证:
    01.唐.韩愈〈送浮屠文畅师序〉:「夫兽深居而简出,惧物之为己害也。」(源)
    02.宋.秦观〈谢王学士书〉:「自摈弃以来,尤自刻励,深居简出,几不与世人相通。」
    03.《石点头.卷九.玉簫女再世玉环缘》:「更兼公子荆宝,平日拘束书堂,深居简出,没甚友朋来往。」
    04.《文明小史.第五七回》:「这位制台素讲黄老之学,是以清净无为为宗旨的,平时没有紧要公事,不轻容易见人,而况病了这一场,更是深居简出。」
  • 用法説明:

    【语义说明】指人平日待在家里,很少外出。
    【使用类別】用在「足不出户」的表述上。
    【例  句】
    <01>自从太太过世后,他深居简出,隔绝俗务。
    <02>我目前过的是深居简出的生活,所有琐事一概不理。
    <03>他自退出文坛以来,深居简出,几乎不与外人交往。
    <04>要一个正值青春的年轻人和你过著深居简出的日子,岂不是害了他!
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参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语:深居简出

参考《国语大辞典》中的成语:深居简出

参考《国语大辞典》中成语“深居简出”分成的单字详解:

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