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成语: 以容取人

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  • 典故説明:
    此处所列为「以貌取人」之典故说明,提供参考。「以貌取人」原作「以容取人」。根据《韩非子.显学》的记载,春秋时孔子有弟子三千,其中澹台灭明长相不俗,孔子几乎因此而以为他是个好学生,但相处久了才知道他的德行才能与容貌不相称。而宰予谈吐不凡,孔子几乎因此而相信他是个优秀的好学生,但相处久了才知道他的智慧才华与谈吐不相称。孔子当初对这二位弟子的仪表、言谈,下了与实际才能不相符合的误判,因而感嘆道:「以容取人乎?失之子羽;以言取人乎?失之宰予。」意思就是说:如果以容貌来判断一个人的好坏,就会像对子羽一样,产生误判;如果以谈吐来衡量一个人的才华,就会像对宰予一样,产生误判。后来「以貌取人」这个成语就从这里演变而出,用来指以容貌的美丑作为认识、评断或任用人才的標准。
  • 典源:
    此处所列为「以貌取人」之典源,提供参考。#《韩非子.显学》澹台子羽1>,君子之容也,仲尼2>几而取之,与处久而行不称其貌。宰予3>之辞,雅而文也,仲尼几而取之,与处而智不充其辩。故孔子曰:「以容取人乎?失之子羽;以言取人乎?失之宰予。」故以仲尼之智而有失实之声。
    〔注解〕
    (1)澹台子羽:即澹台灭明。西元前512∼?,姓澹台,名灭明,字子羽。春秋武城人,孔子弟子。
    (2)仲尼:即孔子。西元前551∼前479,名丘,字仲尼,春秋鲁人。学无常师,相传曾问礼於老聃,学乐於萇弘,学琴於师襄。初仕鲁,为司寇,摄行相事,鲁国大治。后周游列国十三年,不见用,年六十八,返鲁,晚年致力整理古代经典。有弟子三千,身通六艺者七十二人,开平民教育先河,后世尊为「至圣先师」。
    (3)宰予:西元前522∼前458,字子我,春秋鲁人。孔子弟子,利口辩辞。曾因白天睡觉,孔子责以朽木不可雕也。
    〔参考资料〕另可参考:《大戴礼记.五帝德》、《史记.卷六七.仲尼弟子列传.澹台灭明》
  • 书证:
    01.《韩非子.显学》:「孔子曰:『以容取人乎?失之子羽;以言取人乎?失之宰予。』」(源)
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中的成语:以容取人

参考《国语大辞典》中成语“以容取人”分成的单字详解:

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