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成语: 下里巴人

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    下里巴人」本是战国时代楚国的民间通俗歌曲,相对於「阳春白雪」这些高雅的乐曲而言。在战国楚.宋玉〈对楚王问〉中,记载了楚襄王和宋玉的一段对话。有一次楚襄王对宋玉说:「我听到许多有关於你的不好传言,是不是因为你的言行举止有不端正的地方呢?」宋玉擅长言论,马上就说:「请大王先宽恕我的过错,让我先讲一段故事。」楚襄王答应了,於是宋玉便说道:「有一个外地的歌者来到了郢都,在市集中唱著通俗的歌曲,一开始跟著他一起唱和的人有数千人之多;后来他改唱比较不俗的歌曲,跟著唱和的人就只剩下数百人;等到他唱起高妙、优雅的歌曲,又夹杂著许多高难度的技巧,国中能够一起唱和的人就寥寥无几了。这不是因为歌者唱得不好听,而是因为曲子愈高雅,能够跟著唱和的人也就愈少。同样的,那些批评我的人,不过是些平庸之辈,怎么能够欣赏、了解我的为人呢?」宋玉以「阳春白雪」这种高雅的曲子来比喻自己,用「下里巴人」这种通俗的歌曲来形容那些因为自身程度不够而无法了解他,进而排挤他的人,表达了自己不被世人所了解的苦闷心情。后来「下里巴人」这句成语被用来泛指通俗的文学艺术。
  • 典源:
    战国楚.宋玉〈对楚王问〉(据《文选.卷四五.对问》引)楚襄王问於宋玉曰︰「先生其有遗行与?何士民眾庶不誉之甚也?」宋玉对曰:「唯,然,有之。愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌於郢1>中者,其始曰下里巴人2>,国中属3>而和4>者数千人;其为阳阿薤露5>,国中属而和者数百人;其为阳春白雪6>,国中属而和者不过数十人;引商7>刻羽8>,杂以流征9>,国中属而和者不过数人而已。是其曲弥10>高,其和弥寡。……夫圣人瑰意琦行,超然独处;夫世俗之民又安知臣之所为哉!」
    〔注解〕
    (1)郢:音|ㄥˇ。地名,春秋时楚国的都城,故址在今湖北省江陵县境。
    (2)下里巴人:此指通俗的歌曲。
    (3)属:音ㄓㄨˇ,跟隨。
    (4)和:音ㄏㄜˋ,声音相应,这里指唱和的意思。
    (5)阳阿薤露:此指介於高雅及通俗间的歌曲。
    (6)阳春白雪:此指高雅的歌曲。见「阳春白雪」。
    (7)引商:加长商音。
    (8)刻羽:削减羽音。
    (9)流征:为征音的流转变化。征,音ㄓˇ。
    (10)弥:更加。
  • 书证:
    01.战国楚.宋玉〈对楚王问〉:「客有歌於郢中者,其始曰下里巴人,国中属而和者数千人;……其为阳春白雪,国中属而和者不过数十人。」(源)
    02.汉.刘向《新序.卷一.杂事》:「客有歌於郢中者,其始曰下里巴人,国中属而和者数千人。」
    03.《乐府诗集.卷八三.杂歌谣辞一.题解》:「故歌曲有……下里巴人,又有长歌、短歌、雅歌、缓歌、浩歌、放歌、怨歌、劳歌等行。」
    04.清.李渔《闲情偶寄.卷四.演习部.变调.缩长为短》:「有暇即当属草,请以下里巴人,为白雪阳春之倡。」
  • 用法説明:

    【语义说明】后泛指通俗的文学艺术。
    【使用类別】用在「通俗艺术」的表述上。
    【例  句】
    <01>为了追求收视率,电视台大多制作下里巴人的戏剧节目。
    <02>这位自负的艺术家,总是认为下里巴人的通俗趣味是不可取的。
    <03>观眾需要通俗的下里巴人来调剂身心,也需要高级的阳春白雪来提高品味。
    <04>现代的流行歌曲,虽尽是一些下里巴人的乐曲,但也必然反映一些民眾心声。
    <05>在音乐会上,她为了从俗,也唱了一首流行歌曲,虽是下里巴人,但仍是韵味十足。
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中的成语:下里巴人

参考《国语大辞典》中成语“下里巴人”分成的单字详解:

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