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成语: 含血喷人

成语简解
来自《国语辞典》的讲解:
成语详解
  • 典故説明:
    含血喷人」这句成语原来的意思是口中含著血来喷人,必先弄汙了自己的嘴巴。这和后来的用法不尽相同。它的典源来自於宋代高僧崇觉空禪师的一段故事。崇觉空禪师参拜黄龙死心禪师为师。死心禪师看他智慧虽高,福分却薄,於是劝他隱居,不闻世事为宜。並有一偈(音ㄐ|ˋ,佛教文学的诗歌,无韵)送他,大意是说:「十年聚首於龙峰寺,突然领悟一切本空,从今离去隨缘隱居起来,最好不要將名字留存於世间。」结果崇觉空禪师后来落脚於天台山,不但未能隱姓埋名,而且声名远近皆知。果然,不久之后,禪院失火,禪师除了劳动於土木重建外,对於传道解惑的功课未曾懈怠。也许是对无法遵循死心禪师的嘱咐,有所愧疚,他曾经作了一首野狐偈颂(佛教诗歌,四言一句),大意是说:「若要含血喷人,必先弄脏了自己嘴巴。自己就一只不守清规的野狐,每天说一些自以为是的佛法,不就像野狐迷了路,狂走一般。这时要有一声棒喝,將野狐唤回,急煞步中,野狐骨碌翻了个筋斗。」百丈和野狐,在佛教中都具特殊意思。百丈清规是禪居应守的规矩;野狐,则象征了偏解的佛理。崇觉空禪师以此自喻,说自己偏解佛法,有如含血喷人一般,自己已先弄脏了还不自知,需要有人「驀地將他唤回」。记载这段故事的文献《罗湖野录》,「含血喷人」本作「含血潠人」,意思並无不同。但是后来这句成语的意思转引申为捏造事实,汙蔑他人,和本义已有所不同了。
  • 典源:
    #宋.释晓莹《罗湖野录.卷上》临安南荡崇觉空禪师,生缘姑熟,参侍黄龙死心禪师。死心惜其福不逮慧,以无应世为嘱,草堂清公送以偈曰:「十年聚首龙峰寺,一悟真空万境闲。此去隨缘且高隱,莫將名字落人间。」寻棲止天台,望高丛林,应命崇觉。未几,院罹回禄,黽勉於土木之役,亦无倦诲接。尝颂野狐语曰:「含血潠1>人,先汙其口。百丈野狐,失头狂走。驀地2>唤回,打个筋斗3>。」空之天资精悍,知见甚高,律身精严,外请不赴,有欲迎斋为架三门,乃告以:「舍家财,荷公发心矣;背眾食,奈我破戒何?」其固守如此。然平居气凌诸方,於学徒亦鲜假词色,真有父风,卓然可敬也!
    〔注解〕
    (1)潠:音ㄒㄩㄣˋ,將口中含的液体喷出。
    (2)驀地:忽然。
    (3)筋斗:头下脚上倒翻身体的动作。
    〔参考资料〕另可参考:《五灯会元.卷一八.崇觉空禪师》
  • 书证:
    01.《二十年目睹之怪现状.第三三回》:「王大嫂站起来大声道:『天在头上,你平白地含血喷人,自己做事不机密,却想把官司推在我身上。』」
    02.清.谷应泰《明史纪事本末.卷八○.甲申殉难》:「张巡嚼齿,雎阳不守,而诸人乃以刀笔之深文,詆箕尾之毅魄,含血喷人,適以自汙其口矣。」
    03.清.李玉《清忠谱.第一五折》:「你不怕刀临头颈,还思含血喷人。」
  • 用法説明:

    【语义说明】比喻捏造事实,诬赖他人。贬义。
    【使用类別】用在「指控无据」的表述上。
    【例  句】
    <01>大家有话好好说,不要含血喷人
    <02>这种含血喷人的卑鄙手段,非君子所当为。
    <03>他硬是含血喷人,指控经理涉入这件採购弊案。
    <04>这种人昧著良心,才会做出这种含血喷人的勾当。
    <05>我根本没动你的电脑,有人可以作证,请不要含血喷人
    <06>这些含血喷人的恶意指控,都是有心人士刻意打击他的惯用伎俩。
    <07>我与你素来无怨,你怎能含血喷人,把自己该负的责任推到我头上来呢?
  • 辨识: 请参考『辨识554.html
    「含血喷人」及「含沙射影」都有用言语中伤他人的意思。
    「含血喷人」语义较重,且侧重於诬蔑或攻击;「含沙射影」侧重於造谣,並含带暗地里之语义。
    含血喷人含沙射影辨似例句
    他硬是∼,指控经理涉入这件採购弊案。
    有什么不满,尽管挑明说,不须∼,暗地造谣。
成语接龙
参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语:含血喷人

参考《国语大辞典》中的成语:含血喷人

参考《国语大辞典》中成语“含血喷人”分成的单字详解:

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