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编号：1493
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编号: 1,493
成语: 下里巴人
辨识:
参考词语: 巴人下里
典故説明: 「下里巴人」本是战国时代楚国的民间通俗歌曲，相对於「阳春白雪」这些高雅的乐曲而言。在战国楚．宋玉〈对楚王问〉中，记载了楚襄王和宋玉的一段对话。有一次楚襄王对宋玉说：「我听到许多有关於你的不好传言，是不是因为你的言行举止有不端正的地方呢？」宋玉擅长言论，马上就说：「请大王先宽恕我的过错，让我先讲一段故事。」楚襄王答应了，於是宋玉便说道：「有一个外地的歌者来到了郢都，在市集中唱著通俗的歌曲，一开始跟著他一起唱和的人有数千人之多；后来他改唱比较不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下数百人；等到他唱起高妙、优雅的歌曲，又夹杂著许多高难度的技巧，国中能够一起唱和的人就寥寥无几了。这不是因为歌者唱得不好听，而是因为曲子愈高雅，能够跟著唱和的人也就愈少。同样的，那些批评我的人，不过是些平庸之辈，怎么能够欣赏、了解我的为人呢？」宋玉以「阳春白雪」这种高雅的曲子来比喻自己，用「下里巴人」这种通俗的歌曲来形容那些因为自身程度不够而无法了解他，进而排挤他的人，表达了自己不被世人所了解的苦闷心情。后来「下里巴人」这句成语被用来泛指通俗的文学艺术。
典源: 战国楚．宋玉〈对楚王问〉（据《文选．卷四五．对问》引）楚襄王问於宋玉曰︰「先生其有遗行与？何士民眾庶不誉之甚也？」宋玉对曰：「唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌於郢1>中者，其始曰下里巴人2>，国中属3>而和4>者数千人；其为阳阿薤露5>，国中属而和者数百人；其为阳春白雪6>，国中属而和者不过数十人；引商7>刻羽8>，杂以流征9>，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥10>高，其和弥寡。……夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民又安知臣之所为哉！」〔注解〕(1)郢：音｜ㄥˇ。地名，春秋时楚国的都城，故址在今湖北省江陵县境。(2)下里巴人：此指通俗的歌曲。(3)属：音ㄓㄨˇ，跟隨。(4)和：音ㄏㄜˋ，声音相应，这里指唱和的意思。(5)阳阿薤露：此指介於高雅及通俗间的歌曲。(6)阳春白雪：此指高雅的歌曲。见「阳春白雪」。(7)引商：加长商音。(8)刻羽：削减羽音。(9)流征：为征音的流转变化。征，音ㄓˇ。(10)弥：更加。
反义: 曲高和寡
阳春白雪
近义:
释义: 战国时代楚国的民间通俗歌曲。语出战国楚．宋玉〈对楚王问〉。后用「下里巴人」泛指通俗的文学艺术。△「曲高和寡」、「阳春白雪」
书证: 01.战国楚．宋玉〈对楚王问〉：「客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。」（源）02.汉．刘向《新序．卷一．杂事》：「客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。」03.《乐府诗集．卷八三．杂歌谣辞一．题解》：「故歌曲有……下里巴人，又有长歌、短歌、雅歌、缓歌、浩歌、放歌、怨歌、劳歌等行。」04.清．李渔《闲情偶寄．卷四．演习部．变调．缩长为短》：「有暇即当属草，请以下里巴人，为白雪阳春之倡。」
用法説明: 【语义说明】后泛指通俗的文学艺术。【使用类別】用在「通俗艺术」的表述上。【例 句】<01>为了追求收视率，电视台大多制作下里巴人的戏剧节目。<02>这位自负的艺术家，总是认为下里巴人的通俗趣味是不可取的。<03>观眾需要通俗的下里巴人来调剂身心，也需要高级的阳春白雪来提高品味。<04>现代的流行歌曲，虽尽是一些下里巴人的乐曲，但也必然反映一些民眾心声。<05>在音乐会上，她为了从俗，也唱了一首流行歌曲，虽是下里巴人，但仍是韵味十足。