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成語: 下里巴人

成語簡解
成語詳解
  • 典故説明:
    下里巴人」本是戰國時代楚國的民間通俗歌曲,相對於「陽春白雪」這些高雅的樂曲而言。在戰國楚.宋玉〈對楚王問〉中,記載了楚襄王和宋玉的一段對話。有一次楚襄王對宋玉說:「我聽到許多有關於你的不好傳言,是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢?」宋玉擅長言論,馬上就說:「請大王先寬恕我的過錯,讓我先講一段故事。」楚襄王答應了,於是宋玉便說道:「有一個外地的歌者來到了郢都,在市集中唱著通俗的歌曲,一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多;後來他改唱比較不俗的歌曲,跟著唱和的人就只剩下數百人;等到他唱起高妙、優雅的歌曲,又夾雜著許多高難度的技巧,國中能夠一起唱和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽,而是因為曲子愈高雅,能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的,那些批評我的人,不過是些平庸之輩,怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢?」宋玉以「陽春白雪」這種高雅的曲子來比喻自己,用「下里巴人」這種通俗的歌曲來形容那些因為自身程度不夠而無法了解他,進而排擠他的人,表達了自己不被世人所了解的苦悶心情。後來「下里巴人」這句成語被用來泛指通俗的文學藝術。
  • 典源:
    戰國楚.宋玉〈對楚王問〉(據《文選.卷四五.對問》引)楚襄王問於宋玉曰︰「先生其有遺行與?何士民眾庶不譽之甚也?」宋玉對曰:「唯,然,有之。願大王寬其罪,使得畢其辭。客有歌於郢1>中者,其始曰下里巴人2>,國中屬3>而和4>者數千人;其為陽阿薤露5>,國中屬而和者數百人;其為陽春白雪6>,國中屬而和者不過數十人;引商7>刻羽8>,雜以流徵9>,國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌10>高,其和彌寡。……夫聖人瑰意琦行,超然獨處;夫世俗之民又安知臣之所為哉!」
    〔注解〕
    (1)郢:音|ㄥˇ。地名,春秋時楚國的都城,故址在今湖北省江陵縣境。
    (2)下里巴人:此指通俗的歌曲。
    (3)屬:音ㄓㄨˇ,跟隨。
    (4)和:音ㄏㄜˋ,聲音相應,這裡指唱和的意思。
    (5)陽阿薤露:此指介於高雅及通俗間的歌曲。
    (6)陽春白雪:此指高雅的歌曲。見「陽春白雪」。
    (7)引商:加長商音。
    (8)刻羽:削減羽音。
    (9)流徵:為徵音的流轉變化。徵,音ㄓˇ。
    (10)彌:更加。
  • 書證:
    01.戰國楚.宋玉〈對楚王問〉:「客有歌於郢中者,其始曰下里巴人,國中屬而和者數千人;……其為陽春白雪,國中屬而和者不過數十人。」(源)
    02.漢.劉向《新序.卷一.雜事》:「客有歌於郢中者,其始曰下里巴人,國中屬而和者數千人。」
    03.《樂府詩集.卷八三.雜歌謠辭一.題解》:「故歌曲有……下里巴人,又有長歌、短歌、雅歌、緩歌、浩歌、放歌、怨歌、勞歌等行。」
    04.清.李漁《閒情偶寄.卷四.演習部.變調.縮長為短》:「有暇即當屬草,請以下里巴人,為白雪陽春之倡。」
  • 用法説明:

    【語義說明】後泛指通俗的文學藝術。
    【使用類別】用在「通俗藝術」的表述上。
    【例  句】
    <01>為了追求收視率,電視臺大多製作下里巴人的戲劇節目。
    <02>這位自負的藝術家,總是認為下里巴人的通俗趣味是不可取的。
    <03>觀眾需要通俗的下里巴人來調劑身心,也需要高級的陽春白雪來提高品味。
    <04>現代的流行歌曲,雖盡是一些下里巴人的樂曲,但也必然反映一些民眾心聲。
    <05>在音樂會上,她為了從俗,也唱了一首流行歌曲,雖是下里巴人,但仍是韻味十足。
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參考鏈接

參考《國語大辭典》中的成語:下里巴人

参考《國語大辭典》中成語“下里巴人”分成的單字詳解:

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