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成語: 含血噴人

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
成語詳解
  • 典故説明:
    含血噴人」這句成語原來的意思是口中含著血來噴人,必先弄汙了自己的嘴巴。這和後來的用法不盡相同。它的典源來自於宋代高僧崇覺空禪師的一段故事。崇覺空禪師參拜黃龍死心禪師為師。死心禪師看他智慧雖高,福分卻薄,於是勸他隱居,不聞世事為宜。並有一偈(音ㄐ|ˋ,佛教文學的詩歌,無韻)送他,大意是說:「十年聚首於龍峰寺,突然領悟一切本空,從今離去隨緣隱居起來,最好不要將名字留存於世間。」結果崇覺空禪師後來落腳於天臺山,不但未能隱姓埋名,而且聲名遠近皆知。果然,不久之後,禪院失火,禪師除了勞動於土木重建外,對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐,有所愧疚,他曾經作了一首野狐偈頌(佛教詩歌,四言一句),大意是說:「若要含血噴人,必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐,每天說一些自以為是的佛法,不就像野狐迷了路,狂走一般。這時要有一聲棒喝,將野狐喚回,急煞步中,野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐,在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩;野狐,則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻,說自己偏解佛法,有如含血噴人一般,自己已先弄髒了還不自知,需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》,「含血噴人」本作「含血潠人」,意思並無不同。但是後來這句成語的意思轉引申為捏造事實,汙蔑他人,和本義已有所不同了。
  • 典源:
    #宋.釋曉瑩《羅湖野錄.卷上》臨安南蕩崇覺空禪師,生緣姑熟,參侍黃龍死心禪師。死心惜其福不逮慧,以無應世為囑,草堂清公送以偈曰:「十年聚首龍峰寺,一悟真空萬境閒。此去隨緣且高隱,莫將名字落人間。」尋棲止天臺,望高叢林,應命崇覺。未幾,院罹回祿,黽勉於土木之役,亦無倦誨接。嘗頌野狐語曰:「含血潠1>人,先汙其口。百丈野狐,失頭狂走。驀地2>喚回,打個筋斗3>。」空之天資精悍,知見甚高,律身精嚴,外請不赴,有欲迎齋為架三門,乃告以:「捨家財,荷公發心矣;背眾食,奈我破戒何?」其固守如此。然平居氣凌諸方,於學徒亦鮮假詞色,真有父風,卓然可敬也!
    〔注解〕
    (1)潠:音ㄒㄩㄣˋ,將口中含的液體噴出。
    (2)驀地:忽然。
    (3)筋斗:頭下腳上倒翻身體的動作。
    〔參考資料〕另可參考:《五燈會元.卷一八.崇覺空禪師》
  • 書證:
    01.《二十年目睹之怪現狀.第三三回》:「王大嫂站起來大聲道:『天在頭上,你平白地含血噴人,自己做事不機密,卻想把官司推在我身上。』」
    02.清.谷應泰《明史紀事本末.卷八○.甲申殉難》:「張巡嚼齒,雎陽不守,而諸人乃以刀筆之深文,詆箕尾之毅魄,含血噴人,適以自汙其口矣。」
    03.清.李玉《清忠譜.第一五折》:「你不怕刀臨頭頸,還思含血噴人。」
  • 用法説明:

    【語義說明】比喻捏造事實,誣賴他人。貶義。
    【使用類別】用在「指控無據」的表述上。
    【例  句】
    <01>大家有話好好說,不要含血噴人
    <02>這種含血噴人的卑鄙手段,非君子所當為。
    <03>他硬是含血噴人,指控經理涉入這件採購弊案。
    <04>這種人昧著良心,才會做出這種含血噴人的勾當。
    <05>我根本沒動你的電腦,有人可以作證,請不要含血噴人
    <06>這些含血噴人的惡意指控,都是有心人士刻意打擊他的慣用伎倆。
    <07>我與你素來無怨,你怎能含血噴人,把自己該負的責任推到我頭上來呢?
  • 辨識: 請參考『辨識554.html
    「含血噴人」及「含沙射影」都有用言語中傷他人的意思。
    「含血噴人」語義較重,且側重於誣蔑或攻擊;「含沙射影」側重於造謠,並含帶暗地裡之語義。
    含血噴人含沙射影辨似例句
    他硬是∼,指控經理涉入這件採購弊案。
    有什麼不滿,儘管挑明說,不須∼,暗地造謠。
成語接龍
參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:含血噴人

參考《國語大辭典》中的成語:含血噴人

参考《國語大辭典》中成語“含血噴人”分成的單字詳解:

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