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成语: 遗臭万世

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「遗臭万年」之典故说明,提供参考。「遗臭万年」原作「遗臭万载」。魏晋南北朝时期,出现了一类是以《世说新语》为代表的志人小说。刘义庆(西元403∼444),南朝宋彭城人。为刘宋宗室,袭封临川王。为人寡欲恬淡,雅好文史,不少的文人名士都聚集在他门下。著有《幽明录》、《宣验记》、《世说新语》等。在魏晋南北朝时期,因为政局动盪,许多文人名士不能重务实而崇尚清谈,品评人物之风盛行。《世说新语》就是记述当时文人名士的言谈、风尚、軼闻和遗事,反映了各种人物的风貌。內容分为德行、言语、政事、文学等三十六类,每类收若干则,全书共有一千多则。书中除了反映士人们的思想言行,以及上层社会的生活面貌外,更善用了比喻、对照、夸张、描绘等文学修辞技巧。在〈尤悔〉篇中提到东晋大將桓温,有一次在休息时躺著对亲信们说:「像现在这样冷冷清清的,毫无作为,將要被晋文帝和景帝所耻笑了。人生在世,不应当这样没没无闻。」接著忽然坐起来说:「难道我就这样既不能让美名流传於后世,也不能让恶名永远流传后世吗?」由此可以看出,桓温认为要让美名流芳后世,是不容易;但是如果能让臭名传於后世,也应算是值得自豪的事了。这当然只是桓温自以为是的看法。后来「遗臭万年」这句成语就从这里演变而出,用来指恶名永传后世,为人所唾弃。出现「遗臭万年」的书证如《宋史.卷四二二.林勋等列传》:「论曰:『若乃程珌之窃取富贵,梁成大、李知孝甘为史弥远鹰犬,遗臭万年者也。』」
  • 典源:
    此处所列为「遗臭万年」之典源,提供参考。南朝宋.刘义庆《世说新语.尤悔》桓公1>臥语2>曰:「作此寂寂3>,將为文、景4>所笑!」既而屈起坐曰:「既不能流芳后世5>,亦不足復遗臭万载邪?」
    〔注解〕
    (1)桓公:桓温(西元312∼378),字元子,东晋龙亢人。初拜駙马都尉,定蜀,灭成汉。攻前秦,因破姚襄有功,官至大司马;与前燕慕容垂战於枋头,大败而还。后废帝奕,立简文帝,阴谋篡夺,专擅朝政,威势显赫,意欲受禪,未成,旋以疾卒。
    (2)臥语:躺著说话。
    (3)寂寂:落寞而无所作为。
    (4)文、景:指晋文帝司马昭、晋景帝司马师。司马昭(西元211∼265),字子上,三国魏温县人。司马懿的次子,司马师之弟。曹髦在位时,继其兄司马师之后为大將军,专擅国政,自为丞相,后封为晋公,加九锡。死后,其子司马炎篡魏称帝,建立晋朝,追尊为文帝。司马师(西元208∼255),字子元,三国魏温县人。司马懿长子。魏明帝景初中,拜散骑常侍,累迁中护军。父死,以辅军大將军辅政。嘉平六年,废齐王芳,立魏文帝孙曹髦为帝。正元二年,扬州刺史文钦、镇东將军毋丘俭起兵,率军镇压。死后弟司马昭继专朝政。侄司马炎建晋朝,追尊为景帝。
    (5)流芳后世:美名流传后世,为人所称颂。见「流芳百世」。
  • 书证:
    01.宋.谢采伯《密斋笔记.卷一》:「公不丧心病狂,奈何一旦为此,若不早改图,必且遗臭万世!」
    02.明.谢肇淛《五杂组.卷一五.事部三》:「惟恐趋承之恐后,岂知其遗臭万世乎!」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“遗臭万世”分成的单字详解:

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