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成语: 不肯一世

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成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「不可一世」之典故说明,提供参考。根据宋代罗大经撰写的《鹤林玉露》记载,王安石年少时,狂傲自满,以为无人能及。他曾经带著名片登门求见理学家周敦颐,结果一连三次都被拒绝在门外。王安石因此满怀怨恨,不再上门求见。作者罗大经认为,周敦颐想挫王安石的锐气,没有什么不对,但一连拒绝三次是过分了些。假使王安石能跟隨周敦颐学习,矫正偏颇的观念,就不会有烦苛扰民的新法产生。「不可一世」就是直接摘自典源的一个成语,用来指人骄横自大,目空一切,以为他人无与伦比。
  • 典源:
    此处所列为「不可一世」之典源,提供参考。#宋.罗大经《鹤林玉露.卷五》1>王荆公2>少年,不可一世士,独怀刺3>候濂溪4>,三及门而三辞焉。荆公恚5>曰:「吾独不可自求之六经6>乎!」乃不復见。余谓濂溪知荆公自信太篤,自处太高,故欲少摧其锐,而不料其不可回也。然再辞可矣,三则已甚。使荆公得从濂溪,沐浴於光风霽月之中,以消释其偏蔽,则他日得君行道,必无新法之烦苛,必不斥眾君子为流俗,而社稷苍生將有赖焉。呜呼!岂非天哉!
    〔注解〕
    (1)典故或见於宋.黄庭坚〈跋范文正公帖〉。
    (2)王荆公:王安石(西元1021∼1086),字介甫,号半山老人,宋临川人。博览强记,工书画,尤善诗,而文词简练。神宗时为相,改革政治,锐行新法,因反对者眾多,没有成功。封荆国公,卒諡文。
    (3)怀刺:身怀名片。刺,名片、名帖。
    (4)濂溪:周敦颐(西元1017∼1073),字茂叔,宋道州营道人。著《太极图说》及《通书》,为宋理学之开山祖,二程皆其弟子,世称濂溪先生,卒諡元公。
    (5)恚:音ㄏㄨㄟˋ,怨恨、愤怒。
    (6)六经:指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。
    〔参考资料〕宋.黄庭坚〈跋范文正公帖〉(据《豫章先生文集.卷三○》引)范文正公书,落笔痛快沈著,极近晋宋人书。往时,苏才翁笔法妙天下,不肯一世人,惟称文正公书与〈乐毅论〉同法。
  • 书证:
    01.宋.黄庭坚〈跋范文正公帖〉:「苏才翁笔法妙天下,不肯一世人,惟称文正公书与〈乐毅论〉同法。」
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参考《国语大辞典》中的成语:不肯一世

参考《国语大辞典》中成语“不肯一世”分成的单字详解:

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