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成语: 弱肉强食

成语简解
来自《国语辞典》的讲解:
成语详解
  • 典故説明:
    唐代由於佛教鼎盛,因此当时的文人及达官贵人,多与僧侣往来,互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为:在天下未教化之初,人民和禽兽是没有什么不同的。后来圣人出现,治理天下,因为施行仁义和礼乐刑政,人民才得以安逸的生活,也正因为仁道,才能世世代代相传而固守著传统的文化,就像鸟儿,一低头就是要觅食;一抬头,就会环顾四方。野兽们大多藏身在隱僻的深山,很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己,因而时时提高警觉,但是这样的小心翼翼,仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险,弱者之肉,就是强者的食物。现今我们得以过著安详而闲暇自得的生活,与禽兽差別很大,就是因为遵行儒家思想而来。后来「弱肉强食」这句成语就从这里演变而出,比喻强者欺凌、吞併弱者。
  • 典源:
    唐.韩愈〈送浮屠文畅师序〉(据《全唐文.卷五五五.韩愈》引)民之初生,固若夷狄禽兽然;圣人者立,然后知官居而粒食,亲亲而尊尊,生者养而死者藏,是故道莫大乎仁义,教莫正乎礼乐刑政。施之於天下,万物得其宜;措之於其躬,体安而气平。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武,文、武以是传之周公、孔子;书之於册,中国之人世守之。今浮屠者,孰为而孰传之耶?夫鸟俛1>而啄,仰而四顾。夫兽深居而简出2>,惧物之为己害也,犹且不脱3>焉。弱之肉,强之食。今我与文畅安居而暇食,优游以生死,与禽兽异者,寧可不知其所自耶?
    〔注解〕
    (1)俛:音ㄈㄨˇ,同「俯」,低头。
    (2)深居而简出:指人平日待在家里,很少外出。见「深居简出」。
    (3)脱:避免、免除。
  • 书证:
    01.唐.韩愈〈送浮屠文畅师序〉:「夫兽深居而简出,惧物之为己害也,犹且不脱焉。弱之肉,强之食。」(源)
    02.元.胡天游〈闻李帅逐寇復州治〉诗:「惜哉士卒多苦暴,弱肉强食鴟鴞同。」
    03.明.刘基〈秦女休行〉:「有生不幸遭乱世,弱肉强食官无诛。」
    04.清.魏源〈湖北崇阳县知县师君墓誌铭〉:「于是把持之生监与侵渔之书役,交相为难,各执一词,弱肉强食,如圜无端。」
    05.清.魏源〈观物吟〉:「弱肉强食翻手势,不惟除害反爭利。」
  • 用法説明:

    【语义说明】比喻强者欺凌、吞併弱者。
    【使用类別】用在「优胜劣败」的表述上。
    【例  句】
    <01>人与人之间应该和平共存,而非弱肉强食
    <02>国际间弱肉强食,谁的实力强,谁就能称霸。
    <03>春秋战国时期,诸侯间呈现著弱肉强食的局面。
    <04>在非洲草原上,四处都可以见到弱肉强食的现象。
    <05>在自然界里,优胜劣败,弱肉强食,是很常见的现象。
    <06>动物间弱肉强食的行为,在人类的社会里也不时地上演著。
    <07>商场上弱肉强食,唯有努力研发产品,公司才能永续发展。
    <08>不同物种间除了弱肉强食的竞爭,也存在著互相合作的关係。
    <09>为了避免自己成为弱肉强食下的牺牲者,我们应该多加充实能力。
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参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语:弱肉强食

参考《国语大辞典》中的成语:弱肉强食

参考《国语大辞典》中成语“弱肉强食”分成的单字详解:

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