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成语: 同声附和

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「隨声附和」之典故说明,提供参考。「隨声附和」的意思就是自己没有主见,只迎合他人的意见。隨声,就是跟著別人的声音。汉代刘歆〈移让太常博士〉:「或怀疾妒,不考实情,雷同相从,隨声是非。」这里的「雷同相从,隨声是非」就是別人说什么,跟著他说,不考究真相,可见原本「隨声」已有「附和」的意思。另外应劭的《风俗通义.卷二.正失》:「审形者少,隨声者多。」意思也是说考竟实情的人少,隨声唱和者多。后来「隨声」之后,加上「附和」就成为「隨声附和」的成语。出现这句成语的文献如宋.魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二论〉:「人至於忠忱体国,真实任事,则图惟国事之济,言虑所终,事惟其是,而岂肯隨声附和,以侥倖万一乎!」
  • 典源:
    此处所列为「隨声附和」之典源,提供参考。#汉.刘歆〈移让太常博士〉(据《文选.卷四三.书下》引)1>往者缀学之士,不思废绝之闕,苟因陋就寡,分文析字,烦言碎辞,学者罢老,且不能究其一艺,信口说而背传记,是末师而非往古。至於国家將有大事,若立辟雍封禪巡狩之仪,则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺2>,挟恐见破3>之私意,而亡4>从善服义之公心。或怀疾妒5>,不考情实6>,雷同7>相从,隨声是非,抑此三学,以《尚书》为不备,谓左氏不传《春秋》,岂不哀哉!
    〔注解〕
    (1)典故或见於汉.应劭《风俗通义.卷二.正失》。
    (2)保残守缺:固守旧有的事物或思想,而不知改进变通。
    (3)见破:看出。
    (4)亡:音ㄨˊ,没有,同「无」。
    (5)疾妒:同嫉妒。
    (6)情实:真相。
    (7)雷同:雷发声时,无物不回应。此指表现的行为和別人相同,即附和別人说法。
    〔参考资料〕汉.应劭《风俗通义.卷二.正失》世之毁誉,莫能得实,审形者少,隨声者多,或至以无为有。故曰:「尧、舜不胜其善,桀、紂不胜其恶。」
  • 书证:
    01.宋.刘克庄〈龙学余尚书神道碑〉:「战无必胜之形,守无可恃之势。同声附和,隨事輒变。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“同声附和”分成的单字详解:

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