成语: 迥乎不同

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• 典故説明:
  此处所列为「迥然不同」之典故说明，提供参考。「迥然不同」的「迥然」，形容相差很大的样子。「迥然不同」就是指彼此不同，差异很大。此语见用於张戒的《岁寒堂诗话》。张戒，字定復，一字定夫，南宋絳州人。在艺术风格上强调含蓄蕴藉，主张好诗应该具备「意」、「味」、「气」、「韵」四个要素。他认为「意」、「味」可以学而致之，至於「气」之强弱及「韵」之高下，则是属於作家气质和秉性方面的因素，不可强求。在其著作《岁寒堂诗话．卷上》提到，曹植、陶渊明、李白、韩愈及杜甫在这四个要素中各有其优越之处，为他人所不及。自古以来，文章的形式、內容差异很大，甚至完全不同，但鍾嶸的《诗品》以古诗为歷代诗作中的第一，曹植的诗作次之，这样的见解確实有其理由。因为古诗可视为后代各家诗风的源头，而曹子建诗风最近古诗。张戒在原文中就用了「文章古今迥然不同」一语。后来「迥然不同」的成语可能由此演变而出。
• 典源:
  此处所列为「迥然不同」之典源，提供参考。※＃宋．张戒《岁寒堂诗话．卷上》（据《歷代诗话续编》引）1>韵有不可及者，曹子建是也。味有不可及者，渊明是也。才力有不可及者，李太白、韩退之是也。意气有不可及者，杜子美是也。文章古今迥然不同，鍾嶸2>《诗品》3>以〈古诗〉4>第一，子建5>次之，此论诚然。观子建「明月照高楼」、「高台多悲风」、「南国有佳人」、「惊风飘白日」、「謁帝承明庐」等篇，鏗鏘音节，抑扬態度，温润清和，金声而玉振之，辞不迫切，而意已独至，与《三百五篇》异世同律，此所谓韵不可及也。
  〔注解〕
  (1)典故或见於宋．朱熹〈答程允夫书〉其四。
  (2)鍾嶸：？∼西元５１８？，字仲伟，南朝梁潁川人，南朝齐、梁的文艺批评家。好学有思理，歷仕南朝之齐、梁。曾品评汉魏至梁一百二十余诗人之诗作，论其优劣，分为上、中、下三品，著成《诗品》，与《文心雕龙》並称。
  (3)《诗品》：南朝梁鍾嶸撰，共三卷。品评古今五言诗，自汉、魏至梁，共一百二十余人，论其优劣，分上、中、下三品，每品冠以序。
  (4)古诗：指流传於两晋南北朝时期之两汉无名五言诗。其作者、作年、时代、篇目等，眾说纷紜，难以详考，非一人一时一地之作。
  (5)子建：曹植（西元１９２∼２３２），三国时魏武帝第三子，文帝之弟。十岁能属文，甚得武帝宠爱。文帝立，忌其才而不重用，封陈王。植才思敏捷，词藻富丽，尤长於诗。六朝诗人多受其影响，谢灵运尝言：「天下才共一石，子建独得八斗。」卒諡思，世称为「陈思王」。所作经后人辑为《曹子建集》。
  〔参考资料〕宋．朱熹〈答程允夫书〉其四（据《朱子文集．卷四一》引）此又杂於释氏之说，更当以二程先生说此处，熟味而深求之，知吾儒之所谓道者，与释氏迥然不同，则知「朝闻夕死」之说矣。
• 书证:
  01.《老残游记．第一○回》：「我们所弹的曲子，一人弹与两人弹，迥乎不同。」

• “同”字开头的成语

  1. 同舟共济
  2. 同仇敌愾
  3. 同病相怜
  4. 同床异梦
  5. 同归於尽
  6. 同室操戈
  7. 同工异曲
  8. 同流合汙
  9. 同归殊途
  10. 同心戮力
  11. 同床各梦
  12. 同归一烬
  13. 同声附和
  14. 同休等戚
  15. 同工异巧
  16. 同归尽
  17. 同病相矜
  18. 同归於亡
  19. 同心僇力
  20. 同志合道

• “迥”字开头的成语

  1. 迥然不同
  2. 迥乎不同
  3. 迥然不侔

• “同”字结尾的成语

  1. 迥然不同
  2. 不约而同
  3. 不谋而同
  4. 道合志同
  5. 小异大同
  6. 敻然不同
  7. 志合意同
  8. 伐异党同
  9. 迥乎不同
  10. 休慼是同

参考《国语大辞典》中的成语：迥乎不同。

参考《国语大辞典》中成语“迥乎不同”分成的单字详解：

迥, 乎, 不, 同。