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成语: 不二法门

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    不二,不是两个极端,也就是唯一,绝对的。法门,指修行者所从入的门径。不二法门,就是到达绝对真理的方法。在《维摩詰所说经.卷中》敘述眾菩萨阐发各自对「入不二法门」的见解,最后大家问文殊师利菩萨的看法,文殊菩萨认为「不二法门」就是不可用言语说明的,无法用意念去体会的,无法问答的。后来文殊菩萨转问维摩詰的意见,维摩詰默然,一句话不说。文殊菩萨看了有所体会地说:「善哉!善哉!原来真正的不二法门是不需要文字语言来形容的。」后来「不二法门」成为一句成语,除佛经原有意思外,经常是用来指唯一的方法或途径。
  • 典源:
    《维摩詰所说经.卷中.入不二法门品第九》尔时维摩詰谓眾菩萨言:「诸仁者,云何菩萨入不二法门,各隨所乐说之。」……如是诸菩萨各各说已。问文殊师利,何等是菩萨入不二法门?文殊师利曰:「如我意者,於一切法无言无说,无示1>无识2>,离诸问答,是为入不二3>法门4>。」於是文殊师利5>问维摩詰6>:「我等各自说已,仁者当说何等是菩萨入不二法门。」时维摩詰默然无言。文殊师利叹曰:「善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。」
    〔注解〕
    (1)示:开示。
    (2)识:知道、了解。
    (3)不二:指不是两个极端。
    (4)法门:指修行入道的门径。
    (5)文殊师利:佛教菩萨名,生卒年不详,简称为「文殊」。象征佛陀智慧的菩萨,和观音、地藏、普贤並称四大菩萨。相传山西五台山是文殊师利的道场。
    (6)维摩詰:僧人,生卒年不详。维摩詰为胡语的音译。意译为「净名」、「无垢称」。为《维摩詰经》的主角。
  • 书证:
    01.《维摩詰所说经.卷中.入不二法门品第九》:「如我意者,於一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。」(源)
    02.唐.陈子昂〈夏日暉上人房別李参军序〉:「遂欲高攀宝坐,伏奏金仙,开不二之法门,观大千之世界。」
    03.《五灯会元.卷二.维摩大士》:「维摩会上,三十二菩萨各说不二法门。文殊曰:『我於一切法,无言无说,无示无识,离诸问答,是为菩萨,入不二法门。』」
    04.《景德传灯录.卷二八.越州大珠慧海和尚语》:「第二诸菩萨各说入不二法门,以言显於无言。文殊以无言显於无言,维摩不以言不以无言故默然收前言语。」
    05.《西游记.第三一回》:「义结孔怀,法归本性。金顺木驯成正果,心猿木母合丹元。共登极乐世界,同来不二法门。」
    06.清.茂苑惜秋生〈糊涂世界序〉:「守株待兔之举,视若不二法门;覆蕉寻鹿之徒,尊为无上妙品。」
    07.《醒世姻缘传.第九三回》:「这胡无翳將这寺內歷年败坏的山门,重整僧规,再兴禪教,自先五蕴皆空,不由得眾人也就六根清净,仍旧成了个不二法门。」
  • 用法説明:

    【语义说明】比喻唯一的方法或途径。
    【使用类別】用在「唯一途径」的表述上。
    【例  句】
    <01>多读多写是学习写作的不二法门
    <02>合群敬业是让工作愉快的不二法门
    <03>教育是百年大计,也是培养国力的不二法门
    <04>只要了解这个不二法门,心灵自然就能获得平静。
    <05>勤劳是成功的不二法门,你想投机取巧是肯定会失败的。
成语接龙
参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语:不二法门

参考《国语大辞典》中的成语:不二法门

参考《国语大辞典》中成语“不二法门”分成的单字详解:

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