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成语: 不二门

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「不二法门」之典故说明,提供参考。不二,不是两个极端,也就是唯一,绝对的。法门,指修行者所从入的门径。不二法门,就是到达绝对真理的方法。在《维摩詰所说经.卷中》敘述眾菩萨阐发各自对「入不二法门」的见解,最后大家问文殊师利菩萨的看法,文殊菩萨认为「不二法门」就是不可用言语说明的,无法用意念去体会的,无法问答的。后来文殊菩萨转问维摩詰的意见,维摩詰默然,一句话不说。文殊菩萨看了有所体会地说:「善哉!善哉!原来真正的不二法门是不需要文字语言来形容的。」后来「不二法门」成为一句成语,除佛经原有意思外,经常是用来指唯一的方法或途径。
  • 典源:
    此处所列为「不二法门」之典源,提供参考。《维摩詰所说经.卷中.入不二法门品第九》尔时维摩詰谓眾菩萨言:「诸仁者,云何菩萨入不二法门,各隨所乐说之。」……如是诸菩萨各各说已。问文殊师利,何等是菩萨入不二法门?文殊师利曰:「如我意者,於一切法无言无说,无示1>无识2>,离诸问答,是为入不二3>法门4>。」於是文殊师利5>问维摩詰6>:「我等各自说已,仁者当说何等是菩萨入不二法门。」时维摩詰默然无言。文殊师利叹曰:「善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。」
    〔注解〕
    (1)示:开示。
    (2)识:知道、了解。
    (3)不二:指不是两个极端。
    (4)法门:指修行入道的门径。
    (5)文殊师利:佛教菩萨名,生卒年不详,简称为「文殊」。象征佛陀智慧的菩萨,和观音、地藏、普贤並称四大菩萨。相传山西五台山是文殊师利的道场。
    (6)维摩詰:僧人,生卒年不详。维摩詰为胡语的音译。意译为「净名」、「无垢称」。为《维摩詰经》的主角。
  • 书证:
    01.宋.陈师道〈次韵苏公謁告〉诗三首之三:「更无人问维摩詰,始是东坡不二门。」
    02.元.方回〈赠刊工程礼〉诗:「鏤金鐫石切瑶琨,深入诗家不二门。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中的成语:不二门

参考《国语大辞典》中成语“不二门”分成的单字详解:

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