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编号：1254
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编号: 1,254
成语: 不二法门
辨识:
参考词语: 不二门
法无二门
典故説明: 不二，不是两个极端，也就是唯一，绝对的。法门，指修行者所从入的门径。不二法门，就是到达绝对真理的方法。在《维摩詰所说经．卷中》敘述眾菩萨阐发各自对「入不二法门」的见解，最后大家问文殊师利菩萨的看法，文殊菩萨认为「不二法门」就是不可用言语说明的，无法用意念去体会的，无法问答的。后来文殊菩萨转问维摩詰的意见，维摩詰默然，一句话不说。文殊菩萨看了有所体会地说：「善哉！善哉！原来真正的不二法门是不需要文字语言来形容的。」后来「不二法门」成为一句成语，除佛经原有意思外，经常是用来指唯一的方法或途径。
典源: 《维摩詰所说经．卷中．入不二法门品第九》尔时维摩詰谓眾菩萨言：「诸仁者，云何菩萨入不二法门，各隨所乐说之。」……如是诸菩萨各各说已。问文殊师利，何等是菩萨入不二法门？文殊师利曰：「如我意者，於一切法无言无说，无示1>无识2>，离诸问答，是为入不二3>法门4>。」於是文殊师利5>问维摩詰6>：「我等各自说已，仁者当说何等是菩萨入不二法门。」时维摩詰默然无言。文殊师利叹曰：「善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。」〔注解〕(1)示：开示。(2)识：知道、了解。(3)不二：指不是两个极端。(4)法门：指修行入道的门径。(5)文殊师利：佛教菩萨名，生卒年不详，简称为「文殊」。象征佛陀智慧的菩萨，和观音、地藏、普贤並称四大菩萨。相传山西五台山是文殊师利的道场。(6)维摩詰：僧人，生卒年不详。维摩詰为胡语的音译。意译为「净名」、「无垢称」。为《维摩詰经》的主角。
反义: 殊途同归
异曲同工
近义: 必由之路
释义: 佛教用语。不二，不是两个极端；法门，修行入道的门径。「不二法门」指观察事物的道理，要离开相对的两个极端的看法，才能得其实在，所以「不二法门」是指到达绝对真理的方法。语出《维摩詰所说经．卷中．入不二法门品第九》。后用「不二法门」比喻唯一的方法或途径。
书证: 01.《维摩詰所说经．卷中．入不二法门品第九》：「如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。」（源）02.唐．陈子昂〈夏日暉上人房別李参军序〉：「遂欲高攀宝坐，伏奏金仙，开不二之法门，观大千之世界。」03.《五灯会元．卷二．维摩大士》：「维摩会上，三十二菩萨各说不二法门。文殊曰：『我於一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为菩萨，入不二法门。』」04.《景德传灯录．卷二八．越州大珠慧海和尚语》：「第二诸菩萨各说入不二法门，以言显於无言。文殊以无言显於无言，维摩不以言不以无言故默然收前言语。」05.《西游记．第三一回》：「义结孔怀，法归本性。金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。共登极乐世界，同来不二法门。」06.清．茂苑惜秋生〈糊涂世界序〉：「守株待兔之举，视若不二法门；覆蕉寻鹿之徒，尊为无上妙品。」07.《醒世姻缘传．第九三回》：「这胡无翳將这寺內歷年败坏的山门，重整僧规，再兴禪教，自先五蕴皆空，不由得眾人也就六根清净，仍旧成了个不二法门。」
用法説明: 【语义说明】比喻唯一的方法或途径。【使用类別】用在「唯一途径」的表述上。【例 句】<01>多读多写是学习写作的不二法门。<02>合群敬业是让工作愉快的不二法门。<03>教育是百年大计，也是培养国力的不二法门。<04>只要了解这个不二法门，心灵自然就能获得平静。<05>勤劳是成功的不二法门，你想投机取巧是肯定会失败的。