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成語: 自欺欺人

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
成語詳解
  • 典故説明:
    宋代時,禪宗出現了一派禪者,他們打著禪宗「教外別傳,不立文字」的名號,卻不講經教、不從師訓,以為是脫去文字的束縛來說禪,其實所談論的都只是些淺薄無根的空話,卻自認為繼承了禪宗的正統。宋代僧人惠洪十分不滿這一派禪者的作法,他在所著《石門文字禪》中認為他們讓「佛祖之微言,宗師之規範,掃地而盡也」。禪宗本不立文字,惠洪卻用文字說禪,正是對此種現象的一種反省。在書中列有「題古塔主兩種自己」一節,惠洪藉六祖和永嘉玄覺禪師之口,說明佛法本來不能用任何事物來加以比喻,因為所有存在的事物均無實體,只是空,根本無法描述。所謂的「兩種自己」,就是落入了形體的對立之中,不合於禪宗的主旨。這些人被自己侷限的想法所蒙蔽,還認為自己繼承了禪宗的正統,並向信徒們傳揚他的思想,更是自己欺騙自己,又欺騙了他人。原文中的「自欺欺人」,就是用來比喻不但欺騙自己,也欺騙他人。
  • 典源:
    #《石門文字禪.卷二五.題古塔主兩種自己》1>六祖謂永嘉曰:「汝甚得無生之意?」對曰:「無生豈有意耶!」又問:「讓公什麼物與麼來?」對曰:「說似一物即不中。自是觀之,古蓋吾法中罪人,而自以能嗣2>雲門3>,其自欺欺人之狀,不窮而自露也。」
    〔注解〕
    (1)典故或見於《朱子語類.卷一八.大學五.或問下.傳六章》。
    (2)嗣:嗣法,禪林用語,指嗣續法統,又作「傳法」、「嗣續」。
    (3)雲門:雲門宗,禪宗五家七宗之一,簡稱雲宗,以雲門文偃(西元864∼949)為宗祖。文偃住韶州雲門山光泰禪院,後唐長興元年以後,大振禪風,取其山為宗派名。
    〔參考資料〕《朱子語類.卷一八.大學.或問下.傳六章》因說自欺、欺人,曰:「欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。便教盡大地只有自家一人,也只是自欺,如此者多矣。」
  • 書證:
    01.《石門文字禪.卷二五.題古塔主兩種自己》:「古蓋吾法中罪人,而自以能嗣雲門,其自欺欺人之狀,不窮而自露也。」(源)
    02.《朱子語類.卷一八.大學五.或問下.傳六章》:「因說自欺、欺人曰:『欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。』」
    03.清.陳確〈與吳仲木書〉:「若明知是過而不即改,曰:『此特在外者,不須亟亟,吾當求之獨體。』此自欺欺人,不可之大者也。」
    04.《老殘遊記.第九回》:「宋儒要說好德不好色,非自欺而何?自欺欺人,不誠極矣!」
    05.《二十年目睹之怪現狀.第八四回》:「此刻做官的那一個不是自欺欺人,掩耳盜鈴的故智?」
  • 用法説明:

    【語義說明】不但欺騙自己,也欺騙他人。貶義。
    【使用類別】用於「欺瞞矇騙」的表述上。
    【例  句】
    <01>我無法認同自欺欺人的駝鳥作風。
    <02>自欺欺人往往騙不到人,騙到的是自己。
    <03>有些人確實喜歡自欺欺人,用假象來麻醉自己。
    <04>老師要我們誠實待人待己,千萬不能自欺欺人
    <05>這件事對錯分明,你卻曲意回護,這不是自欺欺人嗎?
    <07>沒學過電腦就說沒學過,何必自欺欺人,硬要說學過!
    <08>事到如今,我們得坦然接受事實,不能繼續自欺欺人下去。
    <09>事實就是事實,你就是再怎麼自欺欺人,事實也不會改變!
    <10>首演失敗,對她打擊很大,滿不在乎的樣子是在自欺欺人罷了。
    <11>公司一方面說要增進員工福利,一方面卻又大幅裁員,簡直就是自欺欺人
  • 辨識: 請參考『辨識1132.html
    「自欺欺人」及「掩耳盜鈴」都有瞞騙的意思。
    「自欺欺人」是既欺騙自己又欺騙他人;「掩耳盜鈴」則用於反諷僅是自欺而已,並無法欺騙他人。
    自欺欺人掩耳盜鈴辨似例句
    沒學過電腦就說沒學過,何必∼,硬要說學過!
    這種一手遮天的做法,正是∼,欺騙不了大家。
成語接龍
參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:自欺欺人

參考《國語大辭典》中的成語:自欺欺人

参考《國語大辭典》中成語“自欺欺人”分成的單字詳解:

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