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成语: 穿凿傅会

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「穿凿附会」之典故说明,提供参考。「穿凿附会」係由「穿凿」及「附会」二语组合而成。「穿凿」一语见於《汉书.卷七二.王贡两龚鲍传.王吉》。王吉,字子阳,西汉时琅琊人,他不畏权势,刚直不阿,忠君敢言。宣帝时王吉被任命为博士、諫大夫,他认为朝中所以纲纪混乱,缺少章法,是因为那些庸俗无卓见的官吏,治理人民没有根据,任意穿凿,各取所需,因此礼义败坏,难以修復。「附会」一语则见於《史记.卷一○一.袁盎鼂错列传》。袁盎,字丝,西汉楚人。文帝时为郎中,以建言有名。在〈袁盎鼂错列传〉文末,太史公说:袁盎虽然不好学,可是他善於將古事融合时事,发表议论,並以仁爱之心为本体,常常征引大义,慷慨激昂。「附会」在此並无贬义,之后则指牵强凑合,遂有贬义。后来这两个词语被合用成「穿凿附会」,用来指生拉硬扯,牵强解释。如明.胡应麟《诗藪.內编.古体上.杂言》:「『餐秋菊之落英』,谈者穿凿附会,聚讼纷纷。」便提到有些人对〈离骚〉中「餐秋菊之落英」这句话的意思不清楚,妄加解释,造成不少爭端。
  • 典源:
    此处所列为「穿凿附会」之典源,提供参考。1、「穿凿」:《汉书.卷七二.王贡两龚鲍传.王吉》春秋所以大一统者,六合同风,九州共贯也。今俗吏所以牧民者,非有礼义科指可世世通行者也,独设刑法以守之。其欲治者,不知所繇1>,以意穿凿,各取一切,权譎2>自在,故一变之后不可復修也。是以百里不同风,千里不同俗,户异政,人殊服,诈偽萌生,刑罚亡极,质朴日销,恩爱寖薄。孔子曰「安上治民,莫善於礼」,非空言也。
    〔注解〕
    (1)繇:音|ㄡˊ,通「由」。
    (2)权譎:权谋、诡诈。2、「附会」:《史记.卷一○一.袁盎鼂错列传》太史公曰:袁盎1>虽不好学,亦善傅会2>,仁心为质,引义忼慨。遭孝文初立,资適逢世。时以变易,及吴楚一说,说虽行哉,然復不遂。好声矜贤,竟以名败。鼂错为家令时,数言事不用,后擅权,多所变更。诸侯发难,不急匡救,欲报私讎,反以亡躯。语曰「变古乱常,不死则亡」,岂错等谓邪!
    〔注解〕
    (1)袁盎:西元前?∼前148,字丝,西汉楚人。文帝时为郎中,以建言有名。景帝时与鼂错有隙,吴楚反,帝用盎谋诛错,拜盎为太常。后因事为梁王所怨,被刺而死。
    (2)傅会:牵引古事与时事相结合,並据以发表议论,亦作「附会」。
  • 书证:
    01.宋.陆九渊〈与孙季和书〉:「学不至道,而日以规规小智,穿凿傅会,如蛆蠹,如蟊贼,以自適。」
    02.清.蔡元放〈东周列国志序〉:「若稍肆焉,则穿凿傅会、破碎支离之弊出矣。」
成语接龙
参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“穿凿傅会”分成的单字详解:

穿, , ,

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