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编号：3221
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编号: 3,221
成语: 穿凿傅会
辨识:
参考词语: 穿凿附会
典故説明: 此处所列为「穿凿附会」之典故说明，提供参考。「穿凿附会」係由「穿凿」及「附会」二语组合而成。「穿凿」一语见於《汉书．卷七二．王贡两龚鲍传．王吉》。王吉，字子阳，西汉时琅琊人，他不畏权势，刚直不阿，忠君敢言。宣帝时王吉被任命为博士、諫大夫，他认为朝中所以纲纪混乱，缺少章法，是因为那些庸俗无卓见的官吏，治理人民没有根据，任意穿凿，各取所需，因此礼义败坏，难以修復。「附会」一语则见於《史记．卷一○一．袁盎鼂错列传》。袁盎，字丝，西汉楚人。文帝时为郎中，以建言有名。在〈袁盎鼂错列传〉文末，太史公说：袁盎虽然不好学，可是他善於將古事融合时事，发表议论，並以仁爱之心为本体，常常征引大义，慷慨激昂。「附会」在此並无贬义，之后则指牵强凑合，遂有贬义。后来这两个词语被合用成「穿凿附会」，用来指生拉硬扯，牵强解释。如明．胡应麟《诗藪．內编．古体上．杂言》：「『餐秋菊之落英』，谈者穿凿附会，聚讼纷纷。」便提到有些人对〈离骚〉中「餐秋菊之落英」这句话的意思不清楚，妄加解释，造成不少爭端。
典源: 此处所列为「穿凿附会」之典源，提供参考。１、「穿凿」：《汉书．卷七二．王贡两龚鲍传．王吉》春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。今俗吏所以牧民者，非有礼义科指可世世通行者也，独设刑法以守之。其欲治者，不知所繇1>，以意穿凿，各取一切，权譎2>自在，故一变之后不可復修也。是以百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服，诈偽萌生，刑罚亡极，质朴日销，恩爱寖薄。孔子曰「安上治民，莫善於礼」，非空言也。〔注解〕(1)繇：音｜ㄡˊ，通「由」。(2)权譎：权谋、诡诈。２、「附会」：《史记．卷一○一．袁盎鼂错列传》太史公曰：袁盎1>虽不好学，亦善傅会2>，仁心为质，引义忼慨。遭孝文初立，资適逢世。时以变易，及吴楚一说，说虽行哉，然復不遂。好声矜贤，竟以名败。鼂错为家令时，数言事不用，后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私讎，反以亡躯。语曰「变古乱常，不死则亡」，岂错等谓邪！〔注解〕(1)袁盎：西元前？∼前１４８，字丝，西汉楚人。文帝时为郎中，以建言有名。景帝时与鼂错有隙，吴楚反，帝用盎谋诛错，拜盎为太常。后因事为梁王所怨，被刺而死。(2)傅会：牵引古事与时事相结合，並据以发表议论，亦作「附会」。
反义:
近义:
释义: 义参「穿凿附会」。见「穿凿附会」条。
书证: 01.宋．陆九渊〈与孙季和书〉：「学不至道，而日以规规小智，穿凿傅会，如蛆蠹，如蟊贼，以自適。」02.清．蔡元放〈东周列国志序〉：「若稍肆焉，则穿凿傅会、破碎支离之弊出矣。」
用法説明: