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成语: 望之却步

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「望而却步」之典故说明,提供参考。「望而却步」典源作「望之却步」。看到了一件困难或危险的事,有些人会去克服,有些人则会畏缩不前,后者的情形,就可以用「望而却步」来形容。「却」是退后不前的意思,《孔子家语.儒行解》说:「是犹却步而欲求及前人,不可得也。」意思是一个人退缩不前而想赶上前人的成就,是不可能的。徐光启(西元1562∼1633),字子先,明朝算学家,上海人。从利玛竇学天算之学,为中国人研究西洋科学之始,曾任礼部尚书。译著甚多,以几何原本、农政全书等最著。当时明朝政局混乱,党爭造成朝政败坏,国力日衰。徐光启看到这种情形,便感嘆地表示,党爭耗费了士大夫的精力和才智,而对国家社会毫无帮助,而且同党之人对彼此的陋行姑息容忍,更叫他每次想到就非常痛心,看到了就退缩不前,不愿与之同流合污。清.袁枚《隨园诗话.补遗.卷七》:「今藏园、甌北两才子诗,斗险爭新,余望而却步。」则以「望而却步」形容蒋士銓、赵翼的诗太过艰涩难懂,令人读了就会退却害怕。「望而却步」一般用来形容危险或能力不及的事,令人见了就退却不前。
  • 典源:
    此处所列为「望而却步」之典源,提供参考。※明.徐光启〈復周无逸学宪书〉(据《徐光启集.卷一○.书牘一》引)一载贤劳,今兹竣事,必多得真才,为他日羽仪楨榦矣。执法不挠,剷除宿弊,a06a.jpg是当官本领,即有危机,非所宜避也。况公道在人,终古不泯,从来真清执者何尝不信於当世耶?党与二字,耗尽士大夫精神才力,而於国计民生,毫无干涉。且以裕蛊1>所为,思之痛心,望之却步。今日中外,事事可虞,杞人之虑,盖非一端。若皆以养痈为得计,其如一朝之患何哉!
    〔注解〕
    (1)裕蛊:宽裕以治蛊。蛊,指前人已坏之事项。谓宽待恶习,犹如养痈貽患。
  • 书证:
    01.明.徐光启《徐光启集.卷一○.书牘一.復周无逸学宪书》:「党与二字,耗尽士大夫精神才力,而於国计民生,毫无干涉。且以裕蛊所为,思之痛心,望之却步。」(源)
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参考《国语大辞典》中成语“望之却步”分成的单字详解:

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