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成语: 坐井观天

成语简解
来自《国语辞典》的讲解:
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成语详解
  • 典故説明:
    唐代文学家韩愈曾经写了一篇〈原道〉的文章,来说明儒家道的原义,藉此来驳斥老子崇尚虚无的道。他在文章中首先就「仁、义、道、德」的內涵下个定义:仁就是博爱的精神;义就是对的行为;循一定原则去做就是道;充实於內心,不假外求的本性就是德。仁和义的標准是不变的,道和德的解说则会因角度不同而有所差异。就如老子也讲道德,但他所说的道德是拋弃仁和义的,这只是种个人的说法,不能像儒家的道德,能成为天下的公论。至於老子会对仁义有所轻视,倒也不是老子故意要去毁谤,那是因为老子像坐在井底,所看到的天自然就小了。后来就从这里演变成「坐井观天」这句成语,用来比喻人眼界狭小,见识不广。
  • 典源:
    唐.韩愈〈原道〉(据《全唐文.卷五五八.韩愈》引)博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道,足乎已无待於外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位,故道有君子、小人,而德有凶有吉。老子1>之小2>仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所为德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
    〔注解〕
    (1)老子:李耳,字伯阳,諡曰聃。生卒年不详,春秋时楚国苦县人,曾任周朝守藏室之史。主无为之说,后世以为道家始祖。孔子尝往问礼。有《道德经》五千余言。
    (2)小:轻视
  • 书证:
    01.唐.韩愈〈原道〉:「老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。」(源)
    02.宋.刘克庄〈用居后弟强甫韵之九和〉诗:「诗少古风惟近体,学惭实践谩虚谈;退之未离乎儒者,坐井观天错议聃。」
    03.《朱子语类.卷二九.论语.公冶长》:「若异端邪说,释老之学,莫不自成一家,此最害义。如坐井观天,彼自以为所见之尽。」
    04.《西游记.第一六回》:「我弟子虚度一生,山门也不曾出去,诚所谓坐井观天、樗朽之辈。」
    05.《警世通言.卷二一.赵太祖千里送京娘》:「愚妹是女流之辈,坐井观天,望乞恩人恕罪则个!」
    06.《醒世姻缘传.第一六回》:「我喜欢仙乡去处,文物山水,甲於天下,无日不是神游;若镇日只在敝乡株守,真也是坐井观天。」
  • 用法説明:

    【语义说明】比喻人眼界狭小,见识不广。
    【使用类別】用在「见识浅陋」的表述上。
    【例  句】
    <01>这是坐井观天的看法,不值得重视。
    <02>看事情要宏观,坐井观天是不行的。
    <03>我这点见解纯粹是坐井观天,不足掛齿。
    <04>我从小就住在乡下,坐井观天,没啥见识。
    <05>这种坐井观天的看法,纯粹是书读得太少的缘故。
    <06>我所以常去旅游,就是要增广见闻,避免坐井观天
    <07>现代人就是要放眼世界,怎能闭关自守,坐井观天
    <08>透过网路看世界,让我们不再坐井观天,自以为是。
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参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语:坐井观天

参考《国语大辞典》中的成语:坐井观天

参考《国语大辞典》中成语“坐井观天”分成的单字详解:

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