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编号:73

编号: 73
成语: 坐井观天
注音: ㄗㄨㄛˋ ㄐ|ㄥˇ ㄍㄨㄢ ㄊ|ㄢ
辨识:
参考词语: 坐井窥 坐井观
典故説明: 唐代文学家韩愈曾经写了一篇〈原道〉的文章,来说明儒家道的原义,藉此来驳斥老子崇尚虚无的道。他在文章中首先就「仁、义、道、德」的內涵下个定义:仁就是博爱的精神;义就是对的行为;循一定原则去做就是道;充实於內心,不假外求的本性就是德。仁和义的標准是不变的,道和德的解说则会因角度不同而有所差异。就如老子也讲道德,但他所说的道德是拋弃仁和义的,这只是种个人的说法,不能像儒家的道德,能成为天下的公论。至於老子会对仁义有所轻视,倒也不是老子故意要去毁谤,那是因为老子像坐在井底,所看到的天自然就小了。后来就从这里演变成「坐井观天」这句成语,用来比喻人眼界狭小,见识不广。
典源: 唐.韩愈〈原道〉(据《全唐文.卷五五八.韩愈》引)博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道,足乎已无待於外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位,故道有君子、小人,而德有凶有吉。老子1>之小2>仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所为德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。〔注解〕(1)老子:李耳,字伯阳,諡曰聃。生卒年不详,春秋时楚国苦县人,曾任周朝守藏室之史。主无为之说,后世以为道家始祖。孔子尝往问礼。有《道德经》五千余言。(2)小:轻视
反义: 见多识广 高瞻远瞩
近义: 井蛙之见 以管窥天 以蠡测海 管中窥豹 管窥蠡测 牖中窥日 瓮天之见
释义: 坐在井底仰望天空。比喻人眼界狭小,见识不广。语出唐.韩愈〈原道〉。
书证: 01.唐.韩愈〈原道〉:「老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。」(源)02.宋.刘克庄〈用居后弟强甫韵之九和〉诗:「诗少古风惟近体,学惭实践谩虚谈;退之未离乎儒者,坐井观天错议聃。」03.《朱子语类.卷二九.论语.公冶长》:「若异端邪说,释老之学,莫不自成一家,此最害义。如坐井观天,彼自以为所见之尽。」04.《西游记.第一六回》:「我弟子虚度一生,山门也不曾出去,诚所谓坐井观天、樗朽之辈。」05.《警世通言.卷二一.赵太祖千里送京娘》:「愚妹是女流之辈,坐井观天,望乞恩人恕罪则个!」06.《醒世姻缘传.第一六回》:「我喜欢仙乡去处,文物山水,甲於天下,无日不是神游;若镇日只在敝乡株守,真也是坐井观天。」
用法説明: 【语义说明】比喻人眼界狭小,见识不广。 【使用类別】用在「见识浅陋」的表述上。【例  句】<01>这是坐井观天的看法,不值得重视。<02>看事情要宏观,坐井观天是不行的。<03>我这点见解纯粹是坐井观天,不足掛齿。<04>我从小就住在乡下,坐井观天,没啥见识。<05>这种坐井观天的看法,纯粹是书读得太少的缘故。<06>我所以常去旅游,就是要增广见闻,避免坐井观天。<07>现代人就是要放眼世界,怎能闭关自守,坐井观天?<08>透过网路看世界,让我们不再坐井观天,自以为是。