当前位置

成语: 一隙之见

Emoji和字体
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「一孔之见」之典故说明,提供参考。桓宽的《盐铁论》是一部討论经济的书。討论的內容包括:国家经济与外交政策的走向如何?盐、铁收归国营会不会造成「与民爭利」的弊端?施政方针与治国理念该如何调整?《盐铁论》不只详细记载了当时的社会情况,更是西汉后期文学的一大突破。当时的政论文字受到讖纬之学的影响,变得迂腐呆板,毫无新意。《盐铁论》採用辩论的形式,以「文学」、「贤良」与「丞相」、「御史」两方互相詰难,有时用连绵详细的说理,有时针对对方理论的弱点进行批判,或用尖锐的语言攻击,或用生动的比喻突出论点,使得论点不断地深化,给人十分深刻的印象。在〈相刺〉篇中,桓宽便借大夫之口说道:「如果只通过一个小孔来看事物,就好像只通晓一个道理,而不知权衡整体,便以自己的无知来非议他人的论点,正如夏天的蝉不知道冬天的冰雪一样,而这也正是像孔子、孟子这样的圣人无法受到重用的真正原因啊!」后来「一孔之见」这句成语就从这里演变而出,用来比喻人的见识狭隘浅薄,无法通晓整体。
  • 典源:
    此处所列为「一孔之见」之典源,提供参考。汉.桓宽《盐铁论.相刺》大夫曰:「歌者不期於利声,而贵在中节;论者不期於丽辞,而务在事实。善声而不知转,未可为能歌也;善言而不知变,未可谓能说也。持规而非矩,执准而非绳,通一孔,晓一理,而不知权衡1>,以所不睹2>不信人,若蝉之不知雪,坚据古文以应当世,犹辰参之错3>,胶柱而调瑟4>,固而难合矣。孔子所以不用於世,而孟軻见贱於诸侯也。」文学曰:「日月之光,而盲者不能见,雷电之声,而聋人不能闻。夫为不知音者言,若语於瘖聋,何特蝉之不知重雪耶?夫以伊尹之智,太公之贤,而不能开辞於桀、紂,非说者非,听者过也。是以荆和抱璞而泣血,曰:『安得良工而剖之!』屈原行吟泽畔,曰:『安得皋陶而察之!』夫人君莫不欲求贤以自辅,任能以治国,然牵於流说,惑於道諛,是以贤圣蔽掩,而谗佞用事,以此亡国破家,而贤士饥於巖穴也。昔赵高无过人之志,而居万人之位,是以倾覆秦国而祸殃其宗,尽失其瑟,何胶柱之调也?」
    〔注解〕
    (1)权衡:衡量、评估事物得失轻重。
    (2)睹:看见。
    (3)辰参之错:参星在西方,辰星在东方,夜间此出彼灭,白天一同隱没,不能並见。辰、参,星宿名。
    (4)胶柱调瑟:比喻顽固而不知变通。见「胶柱鼓瑟」。
  • 书证:
    01.清.钱谦益〈答唐训导论文书〉:「学弥觕而识弥下,若近年之谈诗者,苍蝇之鸣,作於蚯蚓之窍,遂欲以一隙之见,上下今古。」
成语接龙
参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“一隙之见”分成的单字详解:

, , ,

用户留言

暂无留言

请输入您的名称,自动过滤HTML標签,请不要带鏈接。
如果需要网站管理员与您联係,请输入您的邮箱,此邮箱不会被其他用户看到。
请输入留言内容,自动过滤HTML標签,请不要带鏈接。