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成语: 一视同仁

成语简解
来自《国语辞典》的讲解:
成语详解
  • 典故説明:
    唐代文学家韩愈崇尚儒家「仁爱」学说,他在〈原人〉一文里论述到世间分天、地、人三个部分,天在上、地在下、人在中。天上有日月星辰,地上有草木山川,人间有夷狄禽兽。天为日月星辰的主人,地为草木山川的主人,而人则为夷狄禽兽的主人。人既为夷狄禽兽之主,就必须广施仁道,不分种类、不分远近,才不失为夷狄禽兽之主。所以圣人看待夷狄禽兽都是同等的,一样施与仁爱。「一视同仁」就是从文中「圣人一视而同仁」一句摘录而成的成语,后用於指平等待人,不分亲疏厚薄。
  • 典源:
    唐.韩愈〈原人〉(据《全唐文.卷五五八.韩愈》引)形於上者谓之天,形於下者谓之地,命於其两闲者谓之人。形於上,日月星辰皆天也;形於下,草木山川皆地也;命於其两闲,夷狄禽兽皆人也。曰:「然则吾谓禽兽人,可乎?」曰:「非也。」指山而问焉,曰:「山乎?」曰:「山,可也。」山有草木禽兽,皆举之矣。指山之一草而问焉,曰:「山乎?」曰:「山,则不可。」故天道乱,而日月星辰不得其行;地道乱,而草木山川不得其平;人道乱,而夷狄禽兽不得其情。天者,日月星辰之主也;地者,草木山川之主也;人者,夷狄禽兽之主也,主而暴1>之,不得其为主之道矣。是故圣人一视而同仁,篤2>近而举远。
    〔注解〕
    (1)暴:音ㄅㄠˋ,欺凌、残害。
    (2)篤:深厚,厚待。
  • 书证:
    01.唐.韩愈〈原人〉:「人者,夷狄禽兽之主也,主而暴之,不得其为主之道矣。是故圣人一视而同仁,篤近而举远。 」(源)
    02.《朱子语类.卷二○.论语.学而篇》:「理一而分殊,虽贵乎一视同仁,然不自亲始,也不得。」
    03.《宋史.卷二九六.梁顥列传》:「若曰陛下嘉惠孤寒沉滯之士,罔计贤否,悉拔而登之,一视同仁。臣窃谓此非確论。」
    04.《金史.卷一○九.陈规列传》:「今圣主在上,一视同仁,岂可以一家之民自限南北,坐视困馁而不救哉?」
    05.《元史.卷一六七.谭资荣列传》:「皇元一视同仁,不间远近,特置大帅,安集招怀,以捍外侮,非利征求於汝也。」
    06.元.萧德祥《杀狗劝夫.第一折》:「为甚么小的儿多贫困,大的儿有金银,爹爹妳妳阿,你可怎生来做的个一视同仁?」
    07.元.脱脱〈进辽史表〉:「我世祖皇帝一视同仁,深加愍惻。尝敕词臣撰次三史,首及於辽。」
    08.《明史.卷三三二.西域列传四.別失八里》:「故受天命为天下主者,上奉天道,一视同仁,俾巨细诸国,殊方异类之君民,咸躋乎仁寿。」
    09.明.汤显祖《还魂记.第四一齣》:「这等姑准收考,一视同仁。」
    10.《警世通言.卷一八.老门生三世报恩》:「却说兴安县知县……喜的是谈文讲艺,商古论今。只是有件毛病,爱少贱老,不肯一视同仁。」
    11.《清史稿.卷一五八.邦交志六》:「日本二百年来,与我无嫌。今援西国之例,诣闕陈辞,其理甚顺。自宜一视同仁,请与明定规约,分条详列,不载比照泰西总例一语,致启利益均霑之心。」
    12.《醒世姻缘传.第三二回》:「普天之下大的都是骄纵淫佚之人,做得也都是越礼犯义的事,所以上天都一视同仁的降了灾罚。」
    13.《镜花缘.第六五回》:「今该淑女等因孟兰芝等三十三名俱蒙钦赐殿试,求臣等转奏,欲乞皇恩一视同仁,准预殿试,等因。」
  • 用法説明:

    【语义说明】指平等待人,不分亲疏厚薄。
    【使用类別】用在「同等对待」的表述上。
    【例  句】
    <01>老师对待学生应该一视同仁,无所偏爱。
    <02>我们的服务,向来不论身分,一视同仁
    <03>无论是谁,我都抱著一视同仁的態度真诚相待。
    <04>在我们这里,警察执法,一视同仁,没有例外。
    <05>上帝眷顾世人,不管贫富,不分老少,一视同仁
    <06>医生若不能一视同仁地照顾病人,如何成为良医?
    <07>学校今年送给毕业班的礼物,一视同仁,都是字典。
    <08>爸爸说:「今年压岁钱一视同仁,无论长幼,都是五百元。」
    <09>感冒病菌肆虐真是一视同仁,我们一家五口无一倖免於感染。
    <10>我对每个人向来一视同仁,並不会因为肤色的不同而有所歧异。
成语接龙
参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语:一视同仁

参考《国语大辞典》中的成语:一视同仁

参考《国语大辞典》中成语“一视同仁”分成的单字详解:

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