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成語: 言之有物

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
成語詳解
  • 典故説明:
    言之有物」原作「言有物」,指言語有內容,不說空泛無益的話。《易經》相傳由伏羲制卦,文王作繫辭,孔子作《十翼》。共六十四卦,三百八十四爻。《易經》的內容,最早只是記大自然、氣象、天文等變化,供古代帝王施政參考之用,一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳,才賦予它哲理上的意義,成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩,理念幽微莫測,由宇宙運行乃至人事生滅,都有極精辟的見解。〈家人〉是《易經》的第三十七卦,指一家之人,卦形為火下風上(01009_w01.jpg),取風由火出,人人各守其職之義。象辭的解說為:「風由火而生出,是〈家人〉這一卦的象徵。因此君子講話的內容必定實在,不會說空泛無益的話,做事也能持續不斷,不會半途而廢。」後來「言之有物」這句成話就從這裡演變而出,用來形容言論或文章有根據、有內容。
  • 典源:
    《易經.家人卦.象》〈象〉1>曰:風自火出2>,家人。君子以言有物,而行有恆。
    〔注解〕
    (1)〈象〉:易經十翼之一,是解釋爻象的文辭。相傳為孔子所作。亦稱為「象辭」、「象傳」。
    (2)風自火出:〈家人〉的卦象,離下巽上;風指巽,火指離,火燒則空氣上升形成對流,產生風,如同家之本,由人而出。
  • 書證:
    01.宋.蘇軾《東坡易傳.卷四.家人卦.初九》:「君子以言有物而行有□,至矣!言之有物也,行之有□也,雖有悍婦暴子弟,莫敢不肅。然而未嘗廢恩也,此所以為至也。」
    02.明.許孚遠〈觀我堂摘稿序〉:「究本言之無聲無臭,渾然同源推用,言之有物,有則毫髮不爽,故格致、誠正、修齊、治平,皆所以止於至善之實事,本末終始,一以貫之者也。」
    03.《唐宋文醇.卷三九.眉山蘇軾文》引宋.蘇軾〈與謝民師推官書〉清.高宗評語:「嘗考韓、李之書,其期於言之有物者,則此文固未嘗論及。至其言詞章者,雖昌黎無以踰矣。」
    04.《清朝四書文.劉子壯.君子篤於親》:「中後四比,近情切理,亦從古籍沈浸得來。時文中言之有物者。」
    05.《孽海花.第二○回》:「惟首兩句籠罩全篇,末句總結大意,不必言之有物。」
  • 用法説明:

    【語義說明】指言論或文章有根據、有內容。褒義。
    【使用類別】用在「內容充實」的表述上。
    【例  句】
    <01>這篇文章言之有物,擲地有聲。
    <02>這本書言之有物,的確值得一讀。
    <03>寫文章必須要言之有物,切忌空話連篇。
    <04>寫作必須言之有物,不可流於虛妄空談。
    <05>如果你言之有物,就可以受人敬重和賞識。
    <06>現在言之有物的電視節目,真是少之又少。
    <07>這個節目言之有物,所邀請的來賓都是學有專精。
    <08>他的演講言之有物,因此吸引廣大聽眾,場場爆滿。
    <09>口才好的人有三個條件:第一是把話講清楚,第二是言之有物,第三是風趣。
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參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:言之有物

參考《國語大辭典》中的成語:言之有物

参考《國語大辭典》中成語“言之有物”分成的單字詳解:

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