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成語: 大器晚成

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
成語詳解
  • 典故説明:
    大器晚成」一語出於今本《老子》第四十一章,在這一章中,提到「道」的境界不易知、不易行,所以一般俗士聽到「道」,就大笑起來,就是因為它難以捉摸。為了解釋「道」,老子用「大方」、「大器」、「大音」、「大象」來作比喻。這些都是「道」的象徵。「道」是什麼?它就像最圓融的空間,根本不是人為角度所能衡量;它也像最貴重的器物,需要長時間製作,所以修道之人需要長時間的修練;它也像天籟般的聲音一樣,不是言語或樂器所能表現的;它也可以說是無形,不是人力所能覺察的。後來就從這裡演變出「大器晚成」這句成語,用來比喻卓越的人才,往往成就較晚。這是根據後世傳本的《老子》演變而出的一句成語,假如參考新發現的出土文獻,《郭店楚墓竹簡》收錄有《老子》一書,「大器晚成」作「大器曼成」,竹簡整理小認為「曼」當讀作「晚」,裘錫圭則懷疑此字當讀為「c13812.jpg(慢)」。帛書本《老子》隸書本,則「大器晚成」作「大器免成」,意思是:「道」像最偉大的器物,不是人力所能製作的。這種意思和上下文的「大方無隅」、「大音希聲」、「大象無形」較能呼應。並附載於此,以供參考。
  • 典源:
    #《老子.第四一章》1>上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧,進道若退,夷道若類,上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質真若渝,大方無隅2>,大器晚成,大音希聲3>,大象無形。道隱無名。夫唯道,善貸且善。
    〔注解〕
    (1)典故或見於《郭店楚墓竹簡.老子》、馬王堆帛書《老子乙本.德經》。
    (2)無隅:沒有邊角。
    (2)希聲:沒有聲音。
    〔參考資料〕
    ■《郭店楚墓竹簡.老子》1>上士昏道,堇能行於其中。中士昏道,若昏若亡。下士昏道,大00156_w01.jpg之。弗大九00156_w01.jpg,不足以為道矣。是以建言又之:明道女孛,遲道□□□道若退。上德女浴,大白女辱,a01059-020.jpg德女不足,建德女□□貞女愉。大方亡禺,大器曼成,大音祗聖,天象亡a00765-002.jpg,……
    〔注解〕
    (1)《郭店楚墓竹簡.老子》:郭店楚簡係西元一九九三年於湖北荊門郭店出土,經整理後,發現有多種儒家著作,且另可見《老子》一書。至於竹簡年代則屬戰國中期偏晚。
    ■馬王堆帛書《老子乙本.德經》1>上□□道,堇能行之。中士聞道,若存若亡。下士聞道,大笑之。弗笑,□□以為道。是以建言有之曰:明道如費,進道如退,夷道如類。上德如浴,大白如辱,廣德如不足,建德如□,質□□□,大方无禺。大器免成,大音希聲,天象无刑,道隱无名。夫唯道,善始且善成。
    〔注解〕
    (1)馬王堆帛書《老子乙本.德經》:西元一九七三年冬,湖南長沙馬王堆第三號漢墓出土帛書《老子》甲、乙本。甲本以小篆抄寫,乙本以隸書抄寫。根據考證,甲本約寫在劉邦稱帝之前,乙本約在劉邦稱帝之後。距今兩千多年,為今所能見到最早的《老子》版本。兩本都是先《德經》,後《道經》。
  • 書證:
    01.《老子.第四一章》:「大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形,道隱無名。」(源)
    02.漢.王充《論衡.狀留》:「大器晚成,寶貨難售也。」
    03.《三國志.卷一二.魏書.崔毛徐何刑鮑司馬傳.崔琰》:「琰從弟林,少無名望雖姻族猶多輕之,而琰常曰:『此所謂大器晚成者也,終必遠至。』」
    04.《明史.卷一四七.解縉列傳》:「縉父開至,帝謂曰:『大器晚成,若以而子歸,益令進學,後十年來,大用未晚也。』」
    05.《儒林外史.第四九回》:「二位先生高才久屈,將來定是大器晚成的。」
  • 用法説明:

    【語義說明】比喻卓越的人才往往成就較晚。
    【使用類別】用在「成就較晚」的表述上。
    【例  句】
    <01>這位畫家大器晚成,年輕時毫無名氣。
    <02>老師說像宋代蘇洵就是個大器晚成的人。
    <03>我這小孩是笨鳥慢飛,盼他可以大器晚成
    <04>自古以來,少年得志的固然多,大器晚成的也不少。
    <05>歷史上大器晚成,中年以後才成就事業的例子,不勝枚舉。
    <06>你別瞧不起人,鐵杵磨成繡花針,只要有心,哪怕大器晚成
    <07>報紙上形容王老爹說:「老爹筆耕數十年,金鼎獲獎,大器晚成。」
    <08>有的人小時了了,大未必佳;有的人則年紀大才綻放光芒,大器晚成
  • 辨識: 請參考『辨識155.html
    形音辨誤器,音ㄑㄧˋ。器物。不可寫作「氣」。
成語接龍
參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:大器晚成

參考《國語大辭典》中的成語:大器晚成

参考《國語大辭典》中成語“大器晚成”分成的單字詳解:

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