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成語: 出死入生

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成語詳解
  • 典故説明:
    此處所列為「出生入死」之典故說明,提供參考。「出生入死」一語見於《老子》,《韓非子.解老》對此語的詮釋為:「人始於生而卒於死,始之謂出,卒之謂入,故曰,出生入死。」也就是說,人的生命始於生而終於死,「生」就叫作「出」,「死」就叫作「入」,所以人的一生就是「出生入死」。老子在觀察自然與人事後,歸納出「道」是所有事物運行的規律,而這個「道」便是自然。自然是本性使然,效法自然規律,便可以保身、治國。所以,人類的最高修養,莫過於依道而動,反本歸真,一切的人為造作都是多餘的,對養身反而有害。所以他說:就人的生命來看,能長壽的十個裡有三個,短命的十個裡也有三個,本來可以長壽但卻自尋死路的,十個裡也有三個。為何如此呢?那是因為養之太過,對自己的供養太豐厚啊!總之,生命的過程就是「出生入死」,本是一種自然的規律,依循自然的規律去運作,不設過多的供養,如此便是長壽之道了。至於「出生入死」語義之轉變,所見的較早文獻是晉代潘岳的〈秋興賦〉。此文是潘岳借秋景抒寫他周旋於官場的無奈,和無法歸鄉的愁思,其中有一句「彼知安而忘危兮,故出生而入死」,是嘲諷自己看到安樂處,就忘了官場的處處危機,所以才會這樣不顧生死的在此留連忘返。後來「出生入死」就被用來比喻冒險犯難,隨時有喪失生命的危險。
  • 典源:
    此處所列為「出生入死」之典源,提供參考。《老子.第五○章》出生入死。生之徒1>十有三,死之徒2>十有三,人之生,動之死地,十有三。夫何故?以其生生之厚。
    〔注解〕
    (1)生之徒:長壽的人。
    (2)死之徒:短壽、夭折的人。
  • 書證:
    01.唐.黃滔〈大唐福州報恩定光多寶塔碑記〉:「夫如是大雄之力,出死入生;至誠之神,感天動地。」
    02.清.管世銘〈昭陵石馬歌〉:「百戰未嘗輕失利,出死入生憑一騎。」
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參考鏈接

參考《國語大辭典》中的成語:出死入生

参考《國語大辭典》中成語“出死入生”分成的單字詳解:

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