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成语: 移天徙日

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  • 典故説明:
    此处所列为「移天易日」之典故说明,提供参考。「移」、「易」,均有变换之意,「移天易日」是指將天日改换了,出自於《晋书.卷五九.齐王冏列传》。內容记载晋惠帝时,赵王司马伦听信宠臣孙秀的话,偽造圣旨废后,诬杀忠良,还將惠帝驱逐,夺权篡位,引起眾怒。齐王司马冏等人起兵討伐他,两人因而伏法。但平乱后,司马冏权势渐大,態度日趋骄傲,也逐渐引起眾人不满。河间王司马顒上书陈述他的罪状,司马冏听说后非常苦恼,与部属商议该如何应对。有人建议他將权力让出来,从事中郎葛旟听了生气地说:「赵庶人听任孙秀,移天易日,当时喋喋,莫敢先唱。」意思即是指当初赵王司马伦听信孙秀的话,胡作非为,当时大家都在私底下谈论,没人敢发难,只有齐王身先士卒。如今河间王等人受人挑拨,反而要来对付齐王,大家应该要討伐那些进谗言的人,怎么反而要齐王屈服他们呢?其中「移天易日」即是指当初赵王司马伦的篡位乱政,用以比喻奸臣盗弄政权,顛倒是非,欺上瞒下,也作「移天徙日」、「移天换日」等形式。
  • 典源:
    此处所列为「移天易日」之典源,提供参考。《晋书.卷五九.齐王冏列传》顒表既至,冏大惧,会百僚曰:「昔孙秀作逆,篡逼帝王,社稷倾覆,莫能御难。孤纠合义眾,扫除元恶,臣子之节,信著神明。二王今日听信谗言,造构大难,当赖忠谋以和不协耳。」司徒王戎、司空东海王越说冏委权崇让。冏从事中郎葛旟怒曰:「赵庶人1>听任孙秀2>,移天易日,当时喋喋3>,莫敢先唱4>。公蒙犯矢石,躬贯甲胄,攻围陷阵,得济今日。计功行封,事殷未遍。三台纳言不恤王事,赏报稽缓,责不在府。谗言僭逆,当共诛討,虚承偽书,令公就第。汉魏以来,王侯就第寧有得保妻子者乎!议者可斩。」於是百官震悚,无不失色。
    〔注解〕
    (1)赵庶人:司马伦(?∼西元301),字子彝,西晋河內温人,司马懿之子。司马炎称帝,封琅邪郡王,后改封赵王。惠帝时迁征西將军,镇关中。氐羌反叛,征还京师,寻拜车骑將军、太子太傅。后纳亲信孙秀之言,待贾后杀太子,矫詔废后,斩杀多位大臣,自命为相国,据兵权,驱惠帝,僭即帝位。齐王冏等起兵討之,兵败,贬为庶人,后遭赐死。
    (2)孙秀:?∼西元301,字俊忠,西晋琅邪人。初为琅邪小史,累官於赵国,以諂媚自达。后受赵王伦宠信,与伦谋废贾后,逐惠帝。伦篡位,以秀为中书监、驃骑將军,仪同三司。秀贪淫逐利,多杀忠良,以逞私欲。后齐王冏等三王起兵討之,秀与伦俱见诛。
    (3)喋喋:私下谈论。
    (4)先唱:率先倡导。唱,通「倡」。
  • 书证:
    01.《魏书.卷一八.太武五王列传.广阳王建》:「往者元叉执权,移天徙日,而徽託附,无翼而飞。」
    02.《北史.卷一七.景穆十二王列传上.广平王洛侯》:「虽未指鹿为马,移天徙日,实使蕴藉之士,耸气坐端,怀道之夫,结舌筵次。」
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参考《国语大辞典》中的成语:移天徙日

参考《国语大辞典》中成语“移天徙日”分成的单字详解:

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