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成语: 目无全牛

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    先秦哲学家庄子喜欢用寓言来启发人们的智慧,他在〈养生主〉这篇文章中,就用了一则「庖丁解牛」的寓言,来让人们了解理想的人生观到底是什么。这则寓言的內容大意是说:庖丁为文惠君分卸一头牛的肢体,不仅动作像最美妙的舞蹈,所发出的声音更像是最好听的音乐。文惠君不由讚嘆地问:「你是怎么办得到的?」庖丁说他所喜欢的是「道」,已经比技巧更进了一步。刚开始解牛的时候,眼睛所看的无非就是头牛,根本无从下手。三年之后,才有所领略,眼睛已能看到牛的筋骨结构。到了现在,已可以不藉用目视,纯粹运用精神感觉来动刀了。循著牛体天然的组织结构,削劈筋骨间的空隙,然后把刀子引向骨节的孔穴,牛就分卸完成了。在这个过程中,连牛体脉络相连以及筋骨结合的地方都未曾触及,更不用说会去伤到大骨头了。一般好一点的厨子,每年要换一把刀,因为他用切割的方式来解牛;普通一点的厨子,每月要换一把刀,因为他用硬砍的方式来解牛。以硬踫硬,刀刃当然容易受损。我这把刀已经使用了十九年,分卸过几千头牛,却仍然像刚磨利的刀,一点损伤都没有。那是因为我拿的是一把没有厚度的刀,进入牛的复杂组织,在经络血脉的空隙中,到处游走,可以挥洒自如,还觉得很宽绰而有余地。所以十九年来,都不必换刀。虽然如此,每次遇到筋骨支错聚结、难於处理的地方,我仍然会集中注意力,小心谨慎地用刀,等挑开关键处,牛的骨肉一下子都分开了,就像土块堆积在地面上一样,「ㄏㄨㄚˋ」的一声,牛就解好了。这时候,我拿著刀站在分卸完毕的牛肉面前,东看看西看看,心里有种说不出的满足感。然后才会把刀擦拭干净,收藏起来。在这则寓言中,庄子用牛的组织来比喻复杂的人际关係,要想在纠结难分的人情世故中不受伤害,得拥有一把用智慧锤链出来的「无厚之刃」。文章中,庄子用「未尝见全牛」来形容庖丁解牛不受形体限制的境界,后来就从这里演变成「目无全牛」这个成语,比喻技艺纯熟高超。
  • 典源:
    《庄子.养生主》庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合於桑林之舞,乃中经首之会。文惠君曰:「譆,善哉!技盖至此乎?」庖丁释刀对曰:「臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛1>之时,所见无非
    〔全〕牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇2>而不以目视,官知3>止而神欲行。依乎天理,批大却,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发於硎。彼节者有闲,而刀刃者无厚;以无厚入有闲,恢恢乎其於游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发於硎。虽然,每至於族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。」文惠君曰:「善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。」
    〔注解〕
    (1)解牛:分卸牛的肢体。
    (2)神遇:从精神去接触事物。
    (3)官知:感官知觉。知,音ㄓ。
  • 书证:
    01.唐.杨承和 〈邠国公功德铭〉:「操利柄而目无全牛,执其吭如芻豢悦口。」
    02.宋.李之仪〈次韵东坡和滕希靖雪浪石〉诗:「便觉诗源得三昧,目中无復有全牛。」
    03.宋.杨万里《诚斋诗话》:「某目无全牛,意空凡马。道不行而言立,身愈退而名高。」
    04.清.宣鼎《夜雨秋灯录续集.卷二.小癩子》:「所谓精者,如承丈人之蜩,如运郢人之斧,如射甘绳之箭,胸有成竹,目无全牛。」
  • 用法説明:

    【语义说明】比喻技艺纯熟高超。褒义。
    【使用类別】用在「技艺精湛」的表述上。
    【例  句】
    <01>朱铭大师的太极系列,是目无全牛、大刀阔斧的鉅作。
    <02>只要肯下功夫,你的技艺日后必能达到庖丁目无全牛的境界。
    <03>大师执笔挥毫,似竹非竹,似马非马,已臻目无全牛的境界。
    <04>我摸索捏陶技艺多年,直到最近才领悟目无全牛的境界,可以隨心所欲,不再受形象拘束了。
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中的成语:目无全牛

参考《国语大辞典》中成语“目无全牛”分成的单字详解:

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