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成语: 枯树逢春

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成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「枯木逢春」之典故说明,提供参考。《敦煌变文集新书.卷六.c02988.jpg山远公话》中的「是日远公由(犹)如临崖枯木,再得逢春」二句话,是描述慧远重新登上高座为眾人讲经,就像干枯的树木遇上了春天,又恢復了生命力。后来「枯木逢春」这句成语就从这里演变而出,用来比喻虽处於绝境却重获生机,或劣境忽然转好。
  • 典源:
    此处所列为「枯木逢春」之典源,提供参考。敦煌变文《c02988.jpg山远公话》(据《敦煌变文集新书.卷六》引)是日远公1>2>(犹)如临崖枯木,再得逢春。亦似鉤錮(沟涸)之鱼,蒙放却归江海。天生意气,不与凡同,骨貌神姿,世人之罕有。重声钟罄(磬),再举经题,为眾宣扬。
    〔注解〕
    (1)远公:指释慧远(西元334∼416),俗姓贾,东晋雁门楼烦人。初学儒家、老、庄,二十一岁往太行恒山参见道安,听讲《般若经》,遂从而出家。后入庐山住东林寺,领眾修道。善於般若,並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中观、戒律、禪、教及关中胜义,都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人,在阿弥陀像前立誓,共期往生净土,故后世净土宗尊为初祖。著名弟子有慧观、僧济、法安等,另有雷次宗传其礼学。
    (2)由:通「犹」。
  • 书证:
    01.《五灯会元.卷一四.含珠哲禪师法嗣》:「唐州大乘山和尚,僧问:『枯树逢春时如何?』师曰:『世间希有。』」
    02.元.无名氏《冻苏秦.第四折》:「我爭些儿有家难奔,恰便似旱苗纔得雨,枯树恰逢春。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“枯树逢春”分成的单字详解:

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