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编号：1974
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编号: 1,974
成语: 枯树逢春
辨识:
参考词语: 枯木逢春
典故説明: 此处所列为「枯木逢春」之典故说明，提供参考。《敦煌变文集新书．卷六．&c02988.jpg;山远公话》中的「是日远公由（犹）如临崖枯木，再得逢春」二句话，是描述慧远重新登上高座为眾人讲经，就像干枯的树木遇上了春天，又恢復了生命力。后来「枯木逢春」这句成语就从这里演变而出，用来比喻虽处於绝境却重获生机，或劣境忽然转好。
典源: 此处所列为「枯木逢春」之典源，提供参考。敦煌变文《&c02988.jpg;山远公话》（据《敦煌变文集新书．卷六》引）是日远公1>由2>（犹）如临崖枯木，再得逢春。亦似鉤錮（沟涸）之鱼，蒙放却归江海。天生意气，不与凡同，骨貌神姿，世人之罕有。重声钟罄（磬），再举经题，为眾宣扬。〔注解〕(1)远公：指释慧远（西元３３４∼４１６），俗姓贾，东晋雁门楼烦人。初学儒家、老、庄，二十一岁往太行恒山参见道安，听讲《般若经》，遂从而出家。后入庐山住东林寺，领眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中观、戒律、禪、教及关中胜义，都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人，在阿弥陀像前立誓，共期往生净土，故后世净土宗尊为初祖。著名弟子有慧观、僧济、法安等，另有雷次宗传其礼学。(2)由：通「犹」。
反义:
近义:
释义: 义参「枯木逢春」。见「枯木逢春」条。
书证: 01.《五灯会元．卷一四．含珠哲禪师法嗣》：「唐州大乘山和尚，僧问：『枯树逢春时如何？』师曰：『世间希有。』」02.元．无名氏《冻苏秦．第四折》：「我爭些儿有家难奔，恰便似旱苗纔得雨，枯树恰逢春。」
用法説明: