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成語: 枯樹逢春

成語簡解
成語詳解
  • 典故説明:
    此處所列為「枯木逢春」之典故說明,提供參考。《敦煌變文集新書.卷六.c02988.jpg山遠公話》中的「是日遠公由(猶)如臨崖枯木,再得逢春」二句話,是描述慧遠重新登上高座為眾人講經,就像乾枯的樹木遇上了春天,又恢復了生命力。後來「枯木逢春」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻雖處於絕境卻重獲生機,或劣境忽然轉好。
  • 典源:
    此處所列為「枯木逢春」之典源,提供參考。敦煌變文《c02988.jpg山遠公話》(據《敦煌變文集新書.卷六》引)是日遠公1>2>(猶)如臨崖枯木,再得逢春。亦似鉤錮(溝涸)之魚,蒙放卻歸江海。天生意氣,不與凡同,骨貌神姿,世人之罕有。重聲鐘罄(磬),再舉經題,為眾宣揚。
    〔注解〕
    (1)遠公:指釋慧遠(西元334∼416),俗姓賈,東晉雁門樓煩人。初學儒家、老、莊,二十一歲往太行恆山參見道安,聽講《般若經》,遂從而出家。後入廬山住東林寺,領眾修道。善於般若,並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義,都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人,在阿彌陀像前立誓,共期往生淨土,故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等,另有雷次宗傳其禮學。
    (2)由:通「猶」。
  • 書證:
    01.《五燈會元.卷一四.含珠哲禪師法嗣》:「唐州大乘山和尚,僧問:『枯樹逢春時如何?』師曰:『世間希有。』」
    02.元.無名氏《凍蘇秦.第四折》:「我爭些兒有家難奔,恰便似旱苗纔得雨,枯樹恰逢春。」
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參考鏈接

参考《國語大辭典》中成語“枯樹逢春”分成的單字詳解:

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