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成語: 弱肉強食

來自《國語辭典》的講解:
  • 編號: 912
  • 成語: 弱肉強食
  • 注音: ㄖㄨㄛˋ ㄖㄡˋ ㄑ|ㄤˊ ㄕˊ
  • 漢語拼音: ruò ròu qiáng shí
  • 參考詞語: 強食弱肉
  • 反義: 共存共榮, 鋤強扶弱
  • 近義: 倚強凌弱, 優勝劣敗
  • 釋義:
    弱者之肉,成為強者的食物,本指動物中弱者被強者吞食,用來比喻強者欺凌、吞併弱者。語本唐.韓愈〈送浮屠文暢師序〉。
    △「深居簡出
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成語詳解
  • 典故説明:
    唐代由於佛教鼎盛,因此當時的文人及達官貴人,多與僧侶往來,互贈詩文。〈送浮屠文暢師序〉就是韓愈贈予僧文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統的立場。他認為:在天下未教化之初,人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現,治理天下,因為施行仁義和禮樂刑政,人民才得以安逸的生活,也正因為仁道,才能世世代代相傳而固守著傳統的文化,就像鳥兒,一低頭就是要覓食;一抬頭,就會環顧四方。野獸們大多藏身在隱僻的深山,很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己,因而時時提高警覺,但是這樣的小心翼翼,仍然無法擺脫弱者被強者欺凌的危險,弱者之肉,就是強者的食物。現今我們得以過著安詳而閒暇自得的生活,與禽獸差別很大,就是因為遵行儒家思想而來。後來「弱肉強食」這句成語就從這裡演變而出,比喻強者欺凌、吞併弱者。
  • 典源:
    唐.韓愈〈送浮屠文暢師序〉(據《全唐文.卷五五五.韓愈》引)民之初生,固若夷狄禽獸然;聖人者立,然後知官居而粒食,親親而尊尊,生者養而死者藏,是故道莫大乎仁義,教莫正乎禮樂刑政。施之於天下,萬物得其宜;措之於其躬,體安而氣平。堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武,文、武以是傳之周公、孔子;書之於冊,中國之人世守之。今浮屠者,孰為而孰傳之耶?夫鳥俛1>而啄,仰而四顧。夫獸深居而簡出2>,懼物之為己害也,猶且不脫3>焉。弱之肉,強之食。今我與文暢安居而暇食,優游以生死,與禽獸異者,寧可不知其所自耶?
    〔注解〕
    (1)俛:音ㄈㄨˇ,同「俯」,低頭。
    (2)深居而簡出:指人平日待在家裡,很少外出。見「深居簡出」。
    (3)脫:避免、免除。
  • 書證:
    01.唐.韓愈〈送浮屠文暢師序〉:「夫獸深居而簡出,懼物之為己害也,猶且不脫焉。弱之肉,強之食。」(源)
    02.元.胡天游〈聞李帥逐寇復州治〉詩:「惜哉士卒多苦暴,弱肉強食鴟鴞同。」
    03.明.劉基〈秦女休行〉:「有生不幸遭亂世,弱肉強食官無誅。」
    04.清.魏源〈湖北崇陽縣知縣師君墓誌銘〉:「于是把持之生監與侵漁之書役,交相為難,各執一詞,弱肉強食,如圜無端。」
    05.清.魏源〈觀物吟〉:「弱肉強食翻手勢,不惟除害反爭利。」
  • 用法説明:

    【語義說明】比喻強者欺凌、吞併弱者。
    【使用類別】用在「優勝劣敗」的表述上。
    【例  句】
    <01>人與人之間應該和平共存,而非弱肉強食
    <02>國際間弱肉強食,誰的實力強,誰就能稱霸。
    <03>春秋戰國時期,諸侯間呈現著弱肉強食的局面。
    <04>在非洲草原上,四處都可以見到弱肉強食的現象。
    <05>在自然界裡,優勝劣敗,弱肉強食,是很常見的現象。
    <06>動物間弱肉強食的行為,在人類的社會裡也不時地上演著。
    <07>商場上弱肉強食,唯有努力研發產品,公司才能永續發展。
    <08>不同物種間除了弱肉強食的競爭,也存在著互相合作的關係。
    <09>為了避免自己成為弱肉強食下的犧牲者,我們應該多加充實能力。
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參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:弱肉強食

參考《國語大辭典》中的成語:弱肉強食

参考《國語大辭典》中成語“弱肉強食”分成的單字詳解:

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