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成语: 安步当车

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成语详解
  • 典故説明:
      据《战国策.齐策四》载,战国时,齐宣王接见处士顏斶(ㄔㄨˋ),叫顏斶上前,顏斶却说:「大王您自个儿过来!」齐宣王听了很不高兴,底下的人赶紧跟他说:「大王是国君耶!你怎么叫大王过来?」顏斶说:「如果我上前去的话,不等於是巴结国君?但大王过来的话,就是接近、尊重士人,这样不是比较好吗?」齐宣王听了很生气地说:「到底是君王尊贵?还是士人尊贵?」顏斶说:「当然是士人尊贵!」齐宣王便问:「怎么说呢?举个例子。」顏斶便说:「从前秦国伐齐经过鲁国,下令不得毁坏贤士柳下惠墓方圆五十步內的一草一木,否则一律杀无赦。又下令说:能砍下齐王人头者,就能封万户侯赐给重赏。可见一国之君的人头,还不如死去贤士的坟墓。」齐宣王很不高兴,但又无法反驳,只好沉默不语。  这时旁边的大臣都很紧张,对顏斶说:「你赶快上前去吧!大王是大国之君,天下的士人都来投效,四方的诸侯都莫敢不服,是多么尊贵!而世间的高士,都是住在乡野的『匹夫』而已,怎么可以跟君王比?」顏斶又反驳说:「当然不是!古代圣王都是有贤士的帮助才能建立功业,就是因为他们能尊重士人,不耻下问,诸侯还用『孤』、『寡』等自称,表示自己得不到臣民爱戴。之所以被称为明主,就是因为他们明白士人的尊贵,能够礼贤下士。」齐宣王听了他这番话,觉得很有道理,便表示要请他当国师,让他以后每天有美食可享用、有华车可以乘坐,连妻子都有漂亮的衣服穿,荣华富贵享用不尽。  但是,顏斶却推辞了,寧愿回归乡里,过平淡的生活,並说自己可以「晚食以当肉,安步以当车」,意思就是没有肉吃的话,就把吃饭时间挪晚,等饿一点再吃,吃起饭来就会更香,当作是吃肉;没有车子坐,就悠闲安稳地走路,当作是乘车。他认为已经向君王进过忠言,就尽了人臣的义务,不需要再留在宫中,便向宣王拜別而去。古代贵族出行必乘车,故用「安步当车」来称人安贫乐贱,后亦用於形容人態度悠闲从容。
  • 典源:
    《战国策.齐策四》宣王曰:「嗟乎!君子焉可侮哉,寡人自取病耳!及今闻君子之言,乃今闻细人之行,愿请受为弟子。且顏先生与寡人游,食必太牢,出必乘车,妻子衣服丽都。」顏斶辞去曰:「夫玉生於山,制则破焉,非弗宝贵矣,然夫璞不完。士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂也,然而形神不全。斶1>愿得归,晚食以当肉2>,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正3>以自虞4>。制言者王也,尽忠直言者斶也。言要道已备矣,愿得赐归,安行而反臣之邑屋。」则再拜而辞去也。
    〔注解〕
    (1)斶:音ㄔㄨˋ。顏斶,战国时齐国处士,生卒年不详。性恬淡,不好富贵,齐宣王欲宠之,斶拒而不受。
    (2)晚食以当肉:没有肉吃,就把吃饭时间挪晚,等饿一点再吃,吃起来就好比吃肉一样美味。
    (3)贞正:坚贞正直。
    (4)自虞:自娱。虞,通「娱」。
  • 书证:
    01.《战国策.齐策四》:「斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。」(源)
    02.宋.陈杰〈穷居〉诗:「安步当车蔬当肉,笔耕为耒纸为田。」
    03.清.李渔《闲情偶寄.卷一五.颐养部.行》:「贵人之出,必乘车马,逸则逸矣,然於造物赋形之义,略欠周全。有足而不用,与无足等耳;反不若安步当车之人,五官四体皆能適用。」
  • 用法説明:
    一、
    【语义说明】比喻安贫乐贱。
    【使用类別】用在「节省简朴」的表述上。
    【例  句】
    <01>我收入虽然不多,但晚食当肉,安步当车,也不需要什么花费。
    二、
    【语义说明】形容態度悠闲从容。
    【使用类別】用在「稳步行走」的表述上。
    【例  句】
    <01>安步当车,慢慢欣赏沿途优美迷人的风景。
    <02>难得有这片草地,且让我安步当车慢慢地散散步。
    <03>十几年来,他都安步当车,往返於家和办公室之间。
    <04>既然叫不到车,那我们就安步当车,慢慢走回去吧!
    <05>既然距离目的地不远,我们就安步当车慢慢走著去吧!
    <06>时间这么赶了,亏你还有闲情逸致安步当车在这儿慢慢走!  
    <07>在这小城住,有的就是时间,且让我们安步当车,逛它一圈。
    <08>在这乡间,我茅屋一椽,安步当车,虽是简朴,倒也闲逸自得。
    <09>我因为家离公司很近,所以上下班就安步当车、逍遥自在地来去。
    <10>公车上贴了一张健康口诀:「提早下公车,安步当车走两站,身体健康可称讚。」
成语接龙
参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语:安步当车

参考《国语大辞典》中的成语:安步当车

参考《国语大辞典》中成语“安步当车”分成的单字详解:

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