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成语: 否极泰来

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成语详解
  • 典故説明:
    否极泰来」原作「否终则泰」。〈否〉和〈泰〉是《易经》六十四卦中的两卦。〈否卦〉,坤下干上。在下的坤,阴气下沉;在上的干,阳气上升。於是阴阳二气不交,具天地不交,万物不通之象,属凶卦。〈泰卦〉,干下坤上。在下的干,阳气上升;在上的坤,阴气下沉。於是阴阳二气相交,具天地交而二气通之象,属吉卦。「否终则泰」就是表示物极必反,恶运到了极点,好运即將降临。在春秋时代,越国被吴国所败,越王句践入吴称臣,凶多吉少,临行前与眾臣在江边饯別,语多感慨。大夫文种与范蠡便劝諫越王句践,古代圣贤皆曾遭遇过许多困厄,而得以成就其圣德,故应当学习当年周文王被商紂王囚於羑(|ㄡˇ)里七年,却能坦然面对的精神以自励。周文王虽然被紂王像个奴隶般地囚禁起来,但他並不为外在环境的荣辱感到忧愁,潜心研究《易经》中的天人之理,推演伏羲氏的八卦为六十四卦,並为之作卦辞和爻辞。后来他人生中的困厄时期终於结束,他也得归故里。由此可知,人生的祸福都是天道循环,只要能够积极面对,不怀忧丧志,一旦困厄结束了,顺遂的日子必然到来。越王句践接受了臣子们的劝諫,在吴国忍辱负重地事奉吴王夫差,终於得以归国,更臥薪尝胆,十年生聚,十年教训,不断地壮大国势,终於灭吴,报仇雪耻。后来「否极泰来」这句成语,就从这里的原文「否终则泰」演变而出,比喻情况由坏逐渐好转。
  • 典源:
    汉.赵曄《吴越春秋.句践入臣外传》越王曰:「任人者不辱身,自用者危其国。大夫皆前图未然之端,倾敌破讎,坐招泰山之福。今寡人守穷若斯,而云汤、文困厄,后必霸,何言之违礼仪!夫君子爭寸阴而弃珠玉。今寡人冀得免於军旅之忧而復反。……何大夫之言,不合於寡人之意!」於是大夫种、范蠡曰:「闻古人曰:『居不幽,志不广;形不愁,思不远。』圣王贤主,皆遇困厄之难,蒙不救之耻。身拘而名尊,躯辱而声荣,处卑而不以为恶,居危而不以为薄。五帝德厚,而(无)穷厄之恨,然尚有泛滥之忧。三守暴因之辱,不离三狱之囚,泣涕而受冤,行哭而为隶1>,演《易》2>作卦,天道祐之。时过於期,否终则泰。……夫吉者,凶之门。福者,祸之根。今大王虽在危困之际,孰知其非畅达之兆哉?」
    〔注解〕
    (1)隶:古代称地位卑贱或供人役使的人
    (2)演《易》:相传周文王被商紂王囚於羑(|ㄡˇ)里时,曾取法尧舜垂衣裳而天下治,演《易经》而穷究天人之理,推伏羲八卦而为六十四卦,並作卦辞和爻辞。
  • 书证:
    01.《喻世明言.卷一八.杨八老越国奇逢》:「也是杨八老命不当尽,禄不当终,否极泰来,天教他主仆相逢。」
    02.《警世通言.卷一八.老门生三世报恩》:「自谓万无中式之理,谁知蒯公到不要整齐文字,以此竟占了个高魁,也是命里否极泰来,顛之倒之,自然凑巧。」
    03.《醒世恒言.卷九.陈多寿生死夫妻》:「细详签意,前二句已是准了。第三句云开终见日,是否极泰来之意。」
    04.《红楼梦.第一三回》:「否极泰来,荣辱自古周而復始,岂人力能可常保的。」
  • 用法説明:

    【语义说明】情况由坏逐渐好转。
    【使用类別】用在「渐入佳境」的表述上。
    【例  句】
    <01>他辛苦了几年,终於否极泰来,事业渐有起色。
    <02>我相信噩运已过,今后否极泰来,必將一切顺利。
    <03>祈祷上苍保祐,让我们的事业否极泰来,从此风调雨顺。
    <04>目前局势已好转,应是否极泰来的征兆,我们的坚持终於有了代价。
    <05>我相信事情终会否极泰来,所以大家千万不要因一时困顿就灰心丧志。
    <06>人世间的事往往否极泰来、周而復始地循环,不必因一时的挫折而灰心。
    <07>这几年经济状况不佳,大家心里都在期盼著:何时否极泰来,时来运转!
    <08>捡来的发票竟然中了两百元,他心中想:「莫非否极泰来,要转好运了 。」
    <09>目前局面的確不好,且让我们拿出耐心,坚持下去,相信总有否极泰来的时候。
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参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语:否极泰来

参考《国语大辞典》中的成语:否极泰来

参考《国语大辞典》中成语“否极泰来”分成的单字详解:

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