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成语: 泰来否往

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「否极泰来」之典故说明,提供参考。「否极泰来」原作「否终则泰」。〈否〉和〈泰〉是《易经》六十四卦中的两卦。〈否卦〉,坤下干上。在下的坤,阴气下沉;在上的干,阳气上升。於是阴阳二气不交,具天地不交,万物不通之象,属凶卦。〈泰卦〉,干下坤上。在下的干,阳气上升;在上的坤,阴气下沉。於是阴阳二气相交,具天地交而二气通之象,属吉卦。「否终则泰」就是表示物极必反,恶运到了极点,好运即將降临。在春秋时代,越国被吴国所败,越王句践入吴称臣,凶多吉少,临行前与眾臣在江边饯別,语多感慨。大夫文种与范蠡便劝諫越王句践,古代圣贤皆曾遭遇过许多困厄,而得以成就其圣德,故应当学习当年周文王被商紂王囚於羑(|ㄡˇ)里七年,却能坦然面对的精神以自励。周文王虽然被紂王像个奴隶般地囚禁起来,但他並不为外在环境的荣辱感到忧愁,潜心研究《易经》中的天人之理,推演伏羲氏的八卦为六十四卦,並为之作卦辞和爻辞。后来他人生中的困厄时期终於结束,他也得归故里。由此可知,人生的祸福都是天道循环,只要能够积极面对,不怀忧丧志,一旦困厄结束了,顺遂的日子必然到来。越王句践接受了臣子们的劝諫,在吴国忍辱负重地事奉吴王夫差,终於得以归国,更臥薪尝胆,十年生聚,十年教训,不断地壮大国势,终於灭吴,报仇雪耻。后来「否极泰来」这句成语,就从这里的原文「否终则泰」演变而出,比喻情况由坏逐渐好转。
  • 典源:
    此处所列为「否极泰来」之典源,提供参考。汉.赵曄《吴越春秋.句践入臣外传》越王曰:「任人者不辱身,自用者危其国。大夫皆前图未然之端,倾敌破讎,坐招泰山之福。今寡人守穷若斯,而云汤、文困厄,后必霸,何言之违礼仪!夫君子爭寸阴而弃珠玉。今寡人冀得免於军旅之忧而復反。……何大夫之言,不合於寡人之意!」於是大夫种、范蠡曰:「闻古人曰:『居不幽,志不广;形不愁,思不远。』圣王贤主,皆遇困厄之难,蒙不救之耻。身拘而名尊,躯辱而声荣,处卑而不以为恶,居危而不以为薄。五帝德厚,而(无)穷厄之恨,然尚有泛滥之忧。三守暴因之辱,不离三狱之囚,泣涕而受冤,行哭而为隶1>,演《易》2>作卦,天道祐之。时过於期,否终则泰。……夫吉者,凶之门。福者,祸之根。今大王虽在危困之际,孰知其非畅达之兆哉?」
    〔注解〕
    (1)隶:古代称地位卑贱或供人役使的人
    (2)演《易》:相传周文王被商紂王囚於羑(|ㄡˇ)里时,曾取法尧舜垂衣裳而天下治,演《易经》而穷究天人之理,推伏羲八卦而为六十四卦,並作卦辞和爻辞。
  • 书证:
    01.元.宫大用《范张鸡黍.第四折》:「人都道我暮景桑榆,合有些崢嶸气象。可正是乐极生悲,今日个泰来否往。」
成语接龙
参考鏈接

参考《国语大辞典》中的成语:泰来否往

参考《国语大辞典》中成语“泰来否往”分成的单字详解:

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