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编号：134
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编号: 134
成语: 一视同仁
辨识:
参考词语: 一视之仁
典故説明: 唐代文学家韩愈崇尚儒家「仁爱」学说，他在〈原人〉一文里论述到世间分天、地、人三个部分，天在上、地在下、人在中。天上有日月星辰，地上有草木山川，人间有夷狄禽兽。天为日月星辰的主人，地为草木山川的主人，而人则为夷狄禽兽的主人。人既为夷狄禽兽之主，就必须广施仁道，不分种类、不分远近，才不失为夷狄禽兽之主。所以圣人看待夷狄禽兽都是同等的，一样施与仁爱。「一视同仁」就是从文中「圣人一视而同仁」一句摘录而成的成语，后用於指平等待人，不分亲疏厚薄。
典源: 唐．韩愈〈原人〉（据《全唐文．卷五五八．韩愈》引）形於上者谓之天，形於下者谓之地，命於其两闲者谓之人。形於上，日月星辰皆天也；形於下，草木山川皆地也；命於其两闲，夷狄禽兽皆人也。曰：「然则吾谓禽兽人，可乎？」曰：「非也。」指山而问焉，曰：「山乎？」曰：「山，可也。」山有草木禽兽，皆举之矣。指山之一草而问焉，曰：「山乎？」曰：「山，则不可。」故天道乱，而日月星辰不得其行；地道乱，而草木山川不得其平；人道乱，而夷狄禽兽不得其情。天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽兽之主也，主而暴1>之，不得其为主之道矣。是故圣人一视而同仁，篤2>近而举远。〔注解〕(1)暴：音ㄅㄠˋ，欺凌、残害。(2)篤：深厚，厚待。
反义: 另眼相看
厚此薄彼
近义: 贵贱无二
释义: 同样以博爱的仁心，对待所有的人及禽兽。语出唐．韩愈〈原人〉。后用「一视同仁」指平等待人，不分亲疏厚薄。
书证: 01.唐．韩愈〈原人〉：「人者，夷狄禽兽之主也，主而暴之，不得其为主之道矣。是故圣人一视而同仁，篤近而举远。 」（源）02.《朱子语类．卷二○．论语．学而篇》：「理一而分殊，虽贵乎一视同仁，然不自亲始，也不得。」03.《宋史．卷二九六．梁顥列传》：「若曰陛下嘉惠孤寒沉滯之士，罔计贤否，悉拔而登之，一视同仁。臣窃谓此非確论。」04.《金史．卷一○九．陈规列传》：「今圣主在上，一视同仁，岂可以一家之民自限南北，坐视困馁而不救哉？」05.《元史．卷一六七．谭资荣列传》：「皇元一视同仁，不间远近，特置大帅，安集招怀，以捍外侮，非利征求於汝也。」06.元．萧德祥《杀狗劝夫．第一折》：「为甚么小的儿多贫困，大的儿有金银，爹爹妳妳阿，你可怎生来做的个一视同仁？」07.元．脱脱〈进辽史表〉：「我世祖皇帝一视同仁，深加愍惻。尝敕词臣撰次三史，首及於辽。」08.《明史．卷三三二．西域列传四．別失八里》：「故受天命为天下主者，上奉天道，一视同仁，俾巨细诸国，殊方异类之君民，咸躋乎仁寿。」09.明．汤显祖《还魂记．第四一齣》：「这等姑准收考，一视同仁。」10.《警世通言．卷一八．老门生三世报恩》：「却说兴安县知县……喜的是谈文讲艺，商古论今。只是有件毛病，爱少贱老，不肯一视同仁。」11.《清史稿．卷一五八．邦交志六》：「日本二百年来，与我无嫌。今援西国之例，诣闕陈辞，其理甚顺。自宜一视同仁，请与明定规约，分条详列，不载比照泰西总例一语，致启利益均霑之心。」12.《醒世姻缘传．第三二回》：「普天之下大的都是骄纵淫佚之人，做得也都是越礼犯义的事，所以上天都一视同仁的降了灾罚。」13.《镜花缘．第六五回》：「今该淑女等因孟兰芝等三十三名俱蒙钦赐殿试，求臣等转奏，欲乞皇恩一视同仁，准预殿试，等因。」
用法説明: 【语义说明】指平等待人，不分亲疏厚薄。【使用类別】用在「同等对待」的表述上。【例 句】<01>老师对待学生应该一视同仁，无所偏爱。<02>我们的服务，向来不论身分，一视同仁。<03>无论是谁，我都抱著一视同仁的態度真诚相待。<04>在我们这里，警察执法，一视同仁，没有例外。<05>上帝眷顾世人，不管贫富，不分老少，一视同仁。<06>医生若不能一视同仁地照顾病人，如何成为良医？<07>学校今年送给毕业班的礼物，一视同仁，都是字典。<08>爸爸说：「今年压岁钱一视同仁，无论长幼，都是五百元。」<09>感冒病菌肆虐真是一视同仁，我们一家五口无一倖免於感染。<10>我对每个人向来一视同仁，並不会因为肤色的不同而有所歧异。