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成語: 聞一知十

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
成語詳解
  • 典故説明:
    顏回列於孔門四科裡的德行科,天資聰穎,安貧樂道而好學,在眾多弟子中,顏回的賢德最接近孔子,孔子對他「不遷怒,不貳過」的修養尤為激賞,視他為自己最得意的學生。子貢也是孔子的得意門生,列於孔門四科中的言語科,能言善辯,並且足智多謀,料事多中。有一次,孔子與子貢談話時問子貢:「你和顏回,到底是誰比較優秀?」子貢回答:「我怎麼敢跟顏回比呢?他聽說一件事情,就可推知十件相關的事,我頂多推知兩件而已。」孔子也說:「是比不上啊!我和你都比不上他呢!」從此可看出孔子對顏回的欣賞。而我們從子貢「回也聞一以知十」這句話,也能體會顏回過人的聰慧。但可惜孔子這個最優秀的學生英年早逝,在三十歲左右便死了。後來「聞一知十」用來形容人稟賦聰敏,善於類推。
  • 典源:
    《論語.公冶長》子謂子貢1>曰:「女2>與回3>也孰愈4>?」對曰:「賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。」子曰:「弗如5>也,吾與女弗如也。」
    〔注解〕
    (1)子貢:端木賜(西元前520∼?)的字,「端木」為其姓,春秋衛國人。善於經商,有口才,為孔子弟子,列於孔門四科中的言語科,料事多中。
    (2)女:音ㄖㄨˇ,同「汝」,你。
    (3)回:顏回(西元前521∼前490),字子淵(亦作「淵)」,春秋魯國人,孔子弟子。天資明睿,貧而好學,於弟子中最賢,孔子稱其「不遷怒,不貳過」。後世稱為「復聖」,列於孔門德行科。
    (4)愈:勝、高明。
    (5)弗如:不如、比不上。
  • 書證:
    01.《論語.公冶長》:「賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。」(源)
    02.宋.魏泰《東軒筆錄.卷四》:「上之明睿,可謂聞一知十矣。」
    03.《石點頭.卷二.盧夢仙江上尋妻》:「揚州江都地方,有一博雅老儒李月坡。妻室已喪,祇有一女,……月坡自幼教他讀書,真個聞一知十,因此月坡命名妙惠。」
    04.《警世通言.卷一七.鈍秀才一朝交泰》:「(馬萬群)夫人早喪,單生一子,名曰馬任,表字德稱。十二歲遊庠,聰明飽學。說起他聰明,就如顏子淵聞一知十。」
    05.清.龔自珍〈春秋決事比自序〉:「後世決獄大師,有能神而明之,聞一知十也者,吾不得而盡知之也。」
  • 用法説明:

    【語義說明】形容人稟賦聰敏,善於類推。褒義。
    【使用類別】用在「聰慧敏悟」的表述上。
    【例  句】
    <01>這孩子領悟力高,能聞一知十,總是名列前茅。
    <02>他向來聞一知十,任何問題只要提示,立即知道如何解答。
    <03>聞一知十的天資固然可貴,但鐵杵磨針的毅力卻更值得稱頌。
    <04>聞一知十的天才畢竟是少數,一般人只能靠後天的努力,以勤補拙。
    <05>他自以為有聞一知十的本領,常常不經求證就下定論,鬧了不少笑話。
    <06>她不但認真負責,而且博學強記,聞一知十,所以才進公司便獲得重用。
  • 辨識: 請參考『辨識1197.html
    「聞一知十」及「舉一反三」都有學習能力很強的意思。
    「聞一知十」側重於推理反應敏捷;「舉一反三」側重於天資聰慧靈敏。
    聞一知十舉一反三辨似例句
    ∼的天才畢竟是少數,一般人只能靠後天的努力,以勤補拙。
    熟讀這本方法論,從此可觸類旁通,∼,推求眾理。
成語接龍
參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:聞一知十

參考《國語大辭典》中的成語:聞一知十

参考《國語大辭典》中成語“聞一知十”分成的單字詳解:

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