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成語: 前事不忘，後事之師

前事不忘，後事之師 - 成語故事配圖 AI解讀
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成語詳解
  • 典故説明:
    戰國時，晉國王室政權旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大，他為削弱其他三家勢力，假借晉君名義向各家索求一大筆土地，韓康子和魏桓子都依要求交出土地，只有趙襄子拒絕。智伯被拒絕後十分生氣，便聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子雖然在武力上處於劣勢，但靠著張孟談所獻的計策，讓智伯陷入苦戰，最後張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作，滅了智氏。在此役中，張孟談立下大功，趙襄子封給他許多土地和極高的官爵，不料張孟談卻因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：「為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾啊！這也是先聖先賢們安定國家的方法，你為什麼要這樣呢？」張孟談答道：「我察看古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。
  • 典源:
    ＃《戰國策．趙策一》1>張孟談既固趙宗，廣封疆，發五百，乃稱簡之塗以告襄子曰：「昔者，前國地君之御有之曰：『五百之所以致天下者，約兩主勢能制臣，無令臣能制主。故貴為列侯者，不令在相位，自將軍以上，不為近大夫。』今臣之名顯而身尊，權重而眾服，臣願捐功名去權勢以離眾。」襄子恨然曰：「何哉？吾聞輔主者名顯，功大者身尊，任國者權重，信忠在己而眾服焉。此先聖之所以集國家，安社稷乎！子何為然？」張孟談對曰：「君之所言，成功之美也。臣之所謂，持國之道也。臣觀成事2>，聞往古，天下之美同3>，臣主之權均之能美，未之有也。前事之不忘，後事之師。君若弗圖4>，則臣力不足。」愴然有決色。
    〔注解〕
    (1)典故或見於漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》。
    (2)成事：已成的事。指過往的事。
    (3)美同：有美而同。
    (4)圖：謀劃、打算。
    〔參考資料〕漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》鄙諺曰：「前事之不忘，後之師也。」是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化應時，故曠日長久而社稷安矣。
  • 書證:
    01.《戰國策．趙策一》：「臣觀成事，聞往古，天下之美同，臣主之權均之能美，未之有也。前事之不忘，後事之師。」（源）
    02.《史記．卷六．秦始皇本紀》：「野諺曰：『前事之不忘，後事之師也。』是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜。」
    03.《後漢書．卷五九．張衡列傳》：「天道雖遠，吉凶可見，近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王聖，皆為效矣。故恭儉畏忌，必蒙祉祚，奢淫諂慢，鮮不夷戮，前事不忘，後事之師也。」
    04.《舊唐書．卷五○．刑法志》：「古人云：『前事不忘，後事之師。』伏願陛下念之。」
  • 用法説明:

    【語義說明】記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。
    【使用類別】用在「記取教訓」的表述上。
    【例　　句】
    <01>我們應該要秉持「前事不忘，後事之師」的精神，從過去的經驗中吸取教訓。
    <02>前事不忘，後事之師。前人是非功過都值得我們好好察考，作為明鑑，以免一錯再錯。
    <03>俗話說：「前事不忘，後事之師。」你應該要記取這次失敗的教訓，以免將來重蹈覆轍。
    <04>前事不忘，後事之師，經過這次火災的慘痛教訓，政府相關部門應該痛定思痛，澈底做好事前的預防措施。
    <05>如果我們能從過去的經驗中吸取教訓，就可以把日後的工作做得更好，這正是所謂「前事不忘，後事之師」。
成語接龍
參考鏈接

參考《國語大辭典》中的成語：前事不忘，後事之師。

参考《國語大辭典》中成語“前事不忘，後事之師”分成的單字詳解：

前, 事, 不, 忘, 後, 事, 之, 師。

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