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成語: 一視同仁

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
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成語詳解
  • 典故説明:
    唐代文學家韓愈崇尚儒家「仁愛」學說,他在〈原人〉一文裡論述到世間分天、地、人三個部分,天在上、地在下、人在中。天上有日月星辰,地上有草木山川,人間有夷狄禽獸。天為日月星辰的主人,地為草木山川的主人,而人則為夷狄禽獸的主人。人既為夷狄禽獸之主,就必須廣施仁道,不分種類、不分遠近,才不失為夷狄禽獸之主。所以聖人看待夷狄禽獸都是同等的,一樣施與仁愛。「一視同仁」就是從文中「聖人一視而同仁」一句摘錄而成的成語,後用於指平等待人,不分親疏厚薄。
  • 典源:
    唐.韓愈〈原人〉(據《全唐文.卷五五八.韓愈》引)形於上者謂之天,形於下者謂之地,命於其兩閒者謂之人。形於上,日月星辰皆天也;形於下,草木山川皆地也;命於其兩閒,夷狄禽獸皆人也。曰:「然則吾謂禽獸人,可乎?」曰:「非也。」指山而問焉,曰:「山乎?」曰:「山,可也。」山有草木禽獸,皆舉之矣。指山之一草而問焉,曰:「山乎?」曰:「山,則不可。」故天道亂,而日月星辰不得其行;地道亂,而草木山川不得其平;人道亂,而夷狄禽獸不得其情。天者,日月星辰之主也;地者,草木山川之主也;人者,夷狄禽獸之主也,主而暴1>之,不得其為主之道矣。是故聖人一視而同仁,篤2>近而舉遠。
    〔注解〕
    (1)暴:音ㄅㄠˋ,欺凌、殘害。
    (2)篤:深厚,厚待。
  • 書證:
    01.唐.韓愈〈原人〉:「人者,夷狄禽獸之主也,主而暴之,不得其為主之道矣。是故聖人一視而同仁,篤近而舉遠。 」(源)
    02.《朱子語類.卷二○.論語.學而篇》:「理一而分殊,雖貴乎一視同仁,然不自親始,也不得。」
    03.《宋史.卷二九六.梁顥列傳》:「若曰陛下嘉惠孤寒沉滯之士,罔計賢否,悉拔而登之,一視同仁。臣竊謂此非確論。」
    04.《金史.卷一○九.陳規列傳》:「今聖主在上,一視同仁,豈可以一家之民自限南北,坐視困餒而不救哉?」
    05.《元史.卷一六七.譚資榮列傳》:「皇元一視同仁,不間遠近,特置大帥,安集招懷,以捍外侮,非利徵求於汝也。」
    06.元.蕭德祥《殺狗勸夫.第一折》:「為甚麼小的兒多貧困,大的兒有金銀,爹爹妳妳阿,你可怎生來做的個一視同仁?」
    07.元.脫脫〈進遼史表〉:「我世祖皇帝一視同仁,深加愍惻。嘗敕詞臣撰次三史,首及於遼。」
    08.《明史.卷三三二.西域列傳四.別失八里》:「故受天命為天下主者,上奉天道,一視同仁,俾巨細諸國,殊方異類之君民,咸躋乎仁壽。」
    09.明.湯顯祖《還魂記.第四一齣》:「這等姑准收考,一視同仁。」
    10.《警世通言.卷一八.老門生三世報恩》:「卻說興安縣知縣……喜的是談文講藝,商古論今。只是有件毛病,愛少賤老,不肯一視同仁。」
    11.《清史稿.卷一五八.邦交志六》:「日本二百年來,與我無嫌。今援西國之例,詣闕陳辭,其理甚順。自宜一視同仁,請與明定規約,分條詳列,不載比照泰西總例一語,致啟利益均霑之心。」
    12.《醒世姻緣傳.第三二回》:「普天之下大的都是驕縱淫佚之人,做得也都是越禮犯義的事,所以上天都一視同仁的降了災罰。」
    13.《鏡花緣.第六五回》:「今該淑女等因孟蘭芝等三十三名俱蒙欽賜殿試,求臣等轉奏,欲乞皇恩一視同仁,准預殿試,等因。」
  • 用法説明:

    【語義說明】指平等待人,不分親疏厚薄。
    【使用類別】用在「同等對待」的表述上。
    【例  句】
    <01>老師對待學生應該一視同仁,無所偏愛。
    <02>我們的服務,向來不論身分,一視同仁
    <03>無論是誰,我都抱著一視同仁的態度真誠相待。
    <04>在我們這裡,警察執法,一視同仁,沒有例外。
    <05>上帝眷顧世人,不管貧富,不分老少,一視同仁
    <06>醫生若不能一視同仁地照顧病人,如何成為良醫?
    <07>學校今年送給畢業班的禮物,一視同仁,都是字典。
    <08>爸爸說:「今年壓歲錢一視同仁,無論長幼,都是五百元。」
    <09>感冒病菌肆虐真是一視同仁,我們一家五口無一倖免於感染。
    <10>我對每個人向來一視同仁,並不會因為膚色的不同而有所歧異。
成語接龍
參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:一視同仁

參考《國語大辭典》中的成語:一視同仁

参考《國語大辭典》中成語“一視同仁”分成的單字詳解:

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