成語: 一塵不到

Emoji符號: 1️⃣ 🧹 🙅‍♂️ ➡


這是本站原創收集整理的漢字“一塵不到”對應Emoji表情符號：

• 一 → 1️⃣ (鍵帽：1)
• 塵 → 🧹 (掃帚)
• 不 → 🙅‍♂️ (男人打手勢不同意)
• 到 → ➡ (向右箭頭)
為漢字添加生動形象的符號：1️⃣ 🧹 🙅‍♂️ ➡
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• 典故説明:
  此處所列為「一塵不染」之典故說明，提供參考。唐代時，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在牆壁上寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。
• 典源:
  此處所列為「一塵不染」之典源，提供參考。◎１《景德傳燈錄．卷三．弘忍大師》師知付授時至，遂告眾曰：「正法難解，不可徒記吾言持為己任。汝等各自隨意述一偈，若語意冥符，則衣法皆付。」時會下七百餘僧，上座神秀者，學通內外，眾所宗仰，咸共推稱云：「若非尊秀，疇敢當之？」神秀竊聆眾譽，不復思惟，乃於廊壁書一偈云：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」師因經行，忽見此偈，知是神秀所述，乃讚歎曰：「後代依此修行，亦得勝果。」……能1>至夜，密告一童子引至廊下。能自秉燭，令童子於秀2>偈3>之側寫一偈云：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」
  〔注解〕
  (1)能：慧能（西元６３８∼７１３），唐代高僧，俗姓盧，祖籍范陽。初從弘忍學法，後在曹溪寶林寺傳授禪法，為禪宗六祖。所開啟之頓悟法門，成為禪宗的正統。得法弟子四十人，其後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。
  (2)秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。
  (3)偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間，而無一塵許間隔。
• 書證:
  01.唐．唐彥謙〈遊清涼寺〉詩：「一塵不到心源淨，萬有俱空眼界清。」
  02.明．方孝儒〈友筠軒賦〉：「佳麗以褒雄，據靜便而伏雌。若一塵不到之際，萬事脫羈之辰。」

• “一”字結尾的成語

  1. 參差不一
  2. 良莠不一

• “一”字開頭的成語

  1. 一毛不拔
  2. 一丘之貉
  3. 一敗塗地
  4. 一暴十寒
  5. 一鼓作氣
  6. 一鳴驚人
  7. 一竅不通
  8. 一日千里
  9. 一諾千金
  10. 一言九鼎
  11. 一視同仁
  12. 一籌莫展
  13. 一網打盡
  14. 一絲不苟
  15. 一揮而就
  16. 一意孤行
  17. 一見如故
  18. 一塵不染
  19. 一知半解
  20. 一落千丈

• “到”字結尾的成語

  1. 面面俱到
  2. 一塵不到
  3. 無微不到
  4. 面面皆到

参考《國語大辭典》中成語“一塵不到”分成的單字詳解：

一, 塵, 不, 到。