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成语: 裹足不进

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成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「裹足不前」之典故说明,提供参考。范雎,战国时魏人。他本是魏国须贾的门客,曾替魏昭王出使齐国,却被怀疑与齐国私通,回国后,差点被魏相打死。后来范雎逃到秦国,写了一封信给秦王,说有要紧的事求见。当时秦国的实权操在秦昭王母宣太后及宰相穰侯的手上,秦王一直没有时间接见范雎。后来终於有一天秦王召见范雎,向范雎求教,但范雎总是恭敬地应诺,却什么话都没有说。秦王以为范雎不肯教导,范雎谢罪说:「臣想建言的都是匡助君王的大事,但不知秦王您的心意如何,所以您三次问臣,臣才都没有回答。臣並不是不敢说,就算臣说了明天就得死,臣也不怕,只要对国家能有所帮助,就是臣最大的光荣。臣怕的是,臣死了以后,天下的人看到臣尽忠而被杀,会因此十分畏惧而不敢进言。如果您上面害怕严厉的太后,下被奸臣迷惑,整日住在深宫里,迷糊度日。这样下去,大则会亡国,小则会使自己陷於孤立危险的境地,这是臣所担忧的。」秦昭王听了说:「恳请先生指教!不管事情大小,不管牵扯到谁,即便上至太后,下至朝廷百官,也请先生直说。」范雎就向秦王进言实行远交近攻政策,以统一中原。当下,秦昭王拜范雎为客卿,过了几年,秦昭王把相国撤职,並且不让太后参政,正式拜范雎为丞相。后来「裹足不前」这句成语,就从原文的「裹足莫肯即秦」演变而出,形容有所顾忌,而停止脚步,不敢向前。
  • 典源:
    此处所列为「裹足不前」之典源,提供参考。#《战国策.秦策三》1>范睢至秦,王庭迎,谓范睢曰:「寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃閔然不敏,敬执宾主之礼。」范睢辞让。是日见范睢,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:「先生何以幸教寡人?」范睢曰:「唯唯。」有间,秦王復请,范睢曰:「唯唯。」若是者三。秦王跽曰:「先生不幸教寡人乎?」范睢谢曰:「非敢然也。……伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至於00142_w01.jpg水,无以饵其口,坐行蒲服,乞食於吴巿,卒兴吴国,闔庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不復见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益於殷、楚。使臣得同行於箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶2>也,是以杜口3>裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之態;居深宫之中,不离保傅之手;终身闇惑,无与照奸;大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤於生也。」
    〔注解〕
    (1)典故或见於《史记.卷八七.李斯列传》。
    (2)蹶:音ㄐㄩㄝˊ,跌倒、僵仆。
    (3)杜口:闭嘴不说话。
    〔参考资料〕《史记.卷八七.李斯列传》臣闻地广者粟多,国大者人眾,兵彊则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却眾庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓「藉寇兵而齎盗粮」者也。
  • 书证:
    01.《东周列国志.第九○回》:「奈奉阳君妒才嫉能,是以游士裹足而不进,卷口而不言。」
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参考《国语大辞典》中的成语:裹足不进

参考《国语大辞典》中成语“裹足不进”分成的单字详解:

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