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成语: 作茧自缠裹

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「作茧自缚」之典故说明,提供参考。蚕吐丝成茧,把自己给裹起来。这本是养蚕时常见的景象,有心人將它用来比喻人做了某事,反將自己困於其中。南朝梁誌公和尚〈十四科颂.善恶不二颂〉,颂中有:「声闻执法坐禪,如蚕吐丝自缚」两句。这两句话的意思是说佛的境界不必外求,它就在我们本来的身心中。一般人不了解,一直向外去追求,於是以为坐禪可以成佛,却不知那就像吐丝为茧,反而牢牢地把自己给困住了。所以颂中接下去说:「法性本来圆明,病愈何须执药。」法性就是佛性,我们的佛性本来就存在的,不必靠外在修练的,就像没生病的人何必吃药呢?在另外一篇〈事理不二颂〉中,誌公和尚也说:「一切无非佛事,何须摄念坐禪?」意思也是一样。在〈菩提烦恼不二颂〉中更明白地说:「大道祇在目前,迷倒愚人不了。」佛就在眼前,迷糊的人们不了解,用尽心机往外去寻找,那倒真像是蚕吐丝为茧,把自己越綑越紧,离佛的境界也就越来越远了。后来「作茧自缚」这句成语或即从这里演变出来。出现「作茧自缚」这句成语的文献如:《浮生六记.卷六.养生记逍》:「又读〈逍遥游〉,而悟养生之要,惟在闲放不拘,怡適自得而已。始悔前此之一段痴情,得勿作茧自缚矣乎!」
  • 典源:
    此处所列为「作茧自缚」之典源,提供参考。《景德传灯录.卷二九.誌公和尚.十四科颂.善恶不二》我自身心快乐,翛然无善无恶。法身自在无方,触目无非正觉。六尘本来空寂,凡夫妄生执著。涅槃生死平等,四海阿谁厚薄。无为大道自然,不用將心画度。菩萨散诞灵通,所作常含妙觉。声闻执法坐禪,如蚕吐丝自缚。法性本来圆明1>,病愈2>何须执药。了知诸法平等,翛然清虚快乐。
    〔注解〕
    (1)圆明:佛家语。圆融容易体会领悟。
    (2)愈:同「愈」,病情好转。
  • 书证: 书  证:
    01.宋.陆游〈书叹〉诗:「人生如春蚕,作茧自缠裹。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“作茧自缠裹”分成的单字详解:

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