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成语: 发兵问罪

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「兴师问罪」之典故说明,提供参考。「兴师问罪」的「师」,指的是军队。「兴师问罪」就是出兵討伐有罪者。这句成语见用於唐.樊绰《蛮书.卷四.名类》。爨(ㄘㄨㄢˋ)本是蜀汉时期南中(今云南、贵州一带)大姓之一。东晋时期,爨氏世代驻守於南中之地,形成地方割据局面,「爨」逐渐由姓氏变成民族泛称,中原民族於是称其为「爨蛮」。隋唐之际,爨蛮分裂成东、西两爨:东爨的主体民族为「乌蛮」;西爨的主体民族为「白蛮」,其中又包含了蒙巂、越析、浪容、邆睒、施浪、蒙舍六个部落。唐玄宗时,两爨的主祭崇道带领群眾动乱,玄宗召来蒙舍部的蒙归义前往平乱。乱平后不久,崇道又杀了被任命为南寧都督的爨归王,归王被害,他的妻子阿姹回到自己的乌蛮部借兵,发兵征討崇道,转变成整个爨族的內乱。阿姹又派遣使者去请求蒙归义替自己復仇,蒙归义为安抚他们,先让归王之子守偶继承父业,任寧州都督,並將女儿许配给他,另外,也將自己的另一个女儿许配给崇道的儿子辅朝。然而,崇道虽然表示愿意停战,但其实仍旧不时发兵攻伐守偶母子,阿姹只好再请蒙归义出面,蒙归义於是带领军队討伐崇道。崇道战败,向南逃到黎州,他的家人和亲信都被俘虏,蒙归义並杀了辅朝带回自己的女儿,崇道本人最后也被杀。此次战役,让爨族的各部元气大伤,从此分崩离析,积弱不振。唐代樊绰的《蛮书》为云南史籍,记载了此段歷史,对於阿姹母子求蒙归义起兵代为征討崇道一事写到:「阿姹又诉於归义,兴师问罪。」这里的「兴师问罪」就是指发动军队前去討伐有罪者。今日则多用来指前去宣布他人罪状,严加谴责。
  • 典源:
    此处所列为「兴师问罪」之典源,提供参考。唐.樊绰《蛮书.卷四.名类》阿姹私遣使诣蒙舍川,求投,归义即日抗疏奏闻。阿姹男守偶遂代归王为南宁州都督,归义仍以女妻之。又以一女妻崇道男辅朝。崇道內怀忿惋,外示和平,犹与守偶母子日相攻伐。阿姹又诉於归义1>,兴师2>问罪。行次昆川信宿而曲軛川溃散,崇道南走黎州。归义尽俘其家族羽党,并杀辅朝而取其女。崇道俄亦被杀。诸爨由是离弱。
    〔注解〕
    (1)归义:人名,即蒙归义(西元697∼748),又作皮逻阁、魁乐觉。云南蒙舍州(今云南巍山)乌蛮(彝族先民)人。唐代南詔第四世王。开元十六年,父盛逻皮死,嗣为王。他即位之后,靠著唐王朝的扶持,统一六詔,建立了一个以云南为中心,以彝族、白族先民为主体的南詔王国,並臣属於唐王朝,成为唐王朝的西南屏障。
    (2)师:军队。
  • 书证:
    01.《飞龙全传.第四八回》:「今天子发兵问罪,汝等快快献关,可免一死。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“发兵问罪”分成的单字详解:

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