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成语: 玩世不羈

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「玩世不恭」之典故说明,提供参考。据《汉书.卷六五.东方朔传》载,东方朔是西汉武帝时的大臣,聪慧过人,机警幽默,总是能妙语如珠,使人发笑,因此武帝很喜欢让他在自己跟前调笑。但是,他是个富有正义感的人,常以詼谐的语调向武帝进諫,当宫中有人得罪武帝时,他也会代为讲情。对於他的人生观,透露在训戒儿子的一段话中:「首阳为拙,柱下为工;饱食安步,以仕易农;依隱玩世,诡时不逢。」其中「首阳」指的是伯夷、叔齐饿死在首阳山之事。伯夷、叔齐为殷商贵族,商紂亡后隱居在首阳山,因拒吃周朝食物而活活饿死。「柱下」则指老子任周朝柱下史之事。老子与伯夷、叔齐一样歷商、周二朝,入周后,他任职柱下史(类似现在的国家图书馆馆长),负责掌管国家典籍,虽在朝任官却能无涉於政治是非。东方朔他认为像伯夷、叔齐隱居首阳山,自以为清高,並不聪明;要像老子一样,虽仕於周,却像隱者一般,才是有智慧的。因此劝他儿子要吃得饱、行得安,不必身为农夫才能隱居,可在朝为官却像隱者一般,用轻松的態度应付世间事。这种入虽然违异一般人的看法,但却可以免祸上身。后来「玩世不恭」这个成语就从这里演变而出,用来表示以不庄重、不严谨的生活態度待人处事。但后世使用「玩世不恭」时,表示的不一定是如东方朔那样大智若愚的生活態度,有时反而是一种消极颓丧、游戏人间的人生观。
  • 典源:
    此处所列为「玩世不恭」之典源,提供参考。《汉书.卷六五.东方朔传》赞曰:「刘向言少时数问长老贤人通於事及朔时者,皆曰朔口谐倡辩,不能持论,喜为庸人诵说,故令后世多传闻者。而杨雄亦以为朔言不纯师,行不纯德,其流风遗书蔑如也。然朔名过实者,以其詼达多端,不名一行,应谐似优,不穷似智,正諫似直,秽德似隱。非夷、齐而是柳下惠,戒其子以上容:『首阳为拙1>,柱下为工2>;饱食安步,以仕3>易农;依隱玩世4>,诡时5>不逢6>。』其滑稽之雄乎!朔之詼谐,逢占射覆,其事浮浅,行於眾庶,童儿牧竖莫不眩燿。而后世好事者因取奇言怪语附著之朔,故详录焉。」
    〔注解〕
    (1)首阳为拙:伯夷、叔齐因拒吃周粟而饿死首阳山,这是不智之举。
    (2)柱下为工:老子任周朝柱下史,隱於朝,终身无患,这是聪明的做法。柱下史,掌理天下图书、计籍的官吏。
    (3)仕:做官、任职。
    (4)玩世:藐视礼法,纵逸不羈。玩,音ㄨㄢˋ。
    (5)诡时:违逆时势与风尚。诡,音ㄍㄨㄟˇ,违反,违背。
    (6)逢:指遭遇祸害。
  • 书证:
    01.明.归有光〈梦云沈先生六十寿序〉:「淞江之上,有隱君子,曰梦云先生沈氏,其达生適嗜玩世不a03214-027.jpg(羈)之士乎!」
成语接龙
参考鏈接

参考《国语大辞典》中的成语:玩世不羈

参考《国语大辞典》中成语“玩世不羈”分成的单字详解:

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