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成语: 沧海遗珠

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
      狄仁杰(西元630∼700),字怀英,唐代并州太原人,是唐朝著名的宰相。据《新唐书.卷一一五.狄仁杰列传》载,狄仁杰的祖父和父亲均在朝为官,家学渊源深厚,使他从小便受到严格的教育,潜心研究学问。在他小时候,有次门人被人杀害,官吏便到狄家来盘问案情,所有人都爭著向官吏辩护自己的清白,只有狄仁杰继续专心读书,没有受到影响。后来狄仁杰以明经举第,出任为汴州参军。但是他上任不久,就被其他官吏诬陷,由黜陟使阎立本审讯。在审讯时,狄仁杰据理直言,陈诉冤情,由於对答如流,让阎立本十分惊讶,临走时称讚道:「孔子曾说观察一个人的过错,就可以知道他的人格品行。今日我见你的表现,而国家不能重用你,你可以说是遗漏在沧海里的一颗明珠啊!」阎立本就荐举他为并州法曹参军。狄仁杰一生忠於唐室,勤於吏职,政绩颇著,又刚正不阿,敢於直諫,受到武则天的重用及人民的拥戴,终能上承贞观,下继开元,为唐朝开展另一个盛世。后来原文中的「沧海遗珠」演变为成语,用来比喻被埋没的人才或珍贵事物。  如果单就「遗珠」的典故来看,那在《庄子.天地》里头就已经有一则关於「遗珠」的寓言。传说黄帝到赤水北方游歷,在路上遗失了宝珠,便派出足智多谋的知去寻找,结果没有找到;於是又派眼明手快的离朱和喫詬去寻找,还是没有找到;最后黄帝没法子,只好派出平时就糊里糊涂的象罔,结果宝珠却被他找到了。因此黄帝惊讶道:「我派出那么多精明干练的臣子去找宝珠都没有用,怎么会被最糊涂的象罔找到了呢?」故事里的宝珠,其实是代表道家所主张的道,它充塞於天地之间,无法用人的五官或情智来描述、捕捉,如果想要勉强得到,只会离道越来越远。因此庄子藉著糊涂的象罔找到宝珠,比喻唯有离形去智,方能领悟真道。
  • 典源:
    #《新唐书.卷一一五.狄仁杰列传》1>狄仁杰字怀英,并州太原人。为儿时,门人有被害者,吏就詰,眾爭辨对,仁杰诵书不置,吏让2>之,答曰:「黄卷3>中方与圣贤对,何暇偶4>俗吏语耶?」举明经,调汴州参军。为吏诬诉,黜陟使5>阎立本召讯,异其才,谢曰:「仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。」荐授并州法曹参军。亲在河阳,仁杰登太行山,反顾,见白云孤飞,谓左右曰:「吾亲舍其下。」瞻悵久之,云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾,当使绝域。仁杰谓曰:「君可貽亲万里忧乎?」诣长史藺仁基请代行。仁基咨美其谊,时方与司马李孝廉不平,相语曰:「吾等可少愧矣!」则相待如初,每曰:「狄公之贤,北斗以南,一人而已。」
    〔注解〕
    (1)典故或见於唐.牟融〈寄永平友人〉诗二首之二。
    (2)让:谴责。
    (3)黄卷:书籍。古时为防书蠹,多用黄蘗染纸,因纸色黄,故称为「黄卷」。
    (4)偶:和。
    (5)黜陟使:唐太宗时恢復对地方的监察制度,派卿、监巡察各州,有罢免或升擢地方官吏之权,称为「黜陟使」。黜,音ㄔㄨˋ,贬斥。陟,音ㄓˋ,提升。
    〔参考资料〕唐.牟融〈寄永平友人〉诗二首之二朔风猎猎惨寒沙,关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国,驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。直道未容淹屈久,暂劳踪跡寄天涯。
  • 书证:
    01.唐.牟融〈寄永平友人〉诗二首之二:「青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。直道未容淹屈久,暂劳踪跡寄天涯。」
    02.《新唐书.卷一一五.狄仁杰列传》:「仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。」(源)
    03.元.施惠《幽闺记.第一一齣》:「但有个抱艺怀才,那曾见沧海遗珠。」
  • 用法説明:

    【语义说明】比喻被埋没的人才或珍贵事物。
    【使用类別】用在「埋没流失」的表述上。
    【例  句】
    <01>有考试必有所淘汰,沧海遗珠之憾难免。
    <02>从事古物鑑定的人最怕眼力不够,沧海遗珠
    <03>像他这种难得的人才,如果不录用他,岂非沧海遗珠
    <04>识才当如伯乐,假如缺乏眼光,难免有沧海遗珠之憾。
    <05>他一辈子都花在古物的挖掘,自称是沧海遗珠的探求者。
    <06>此次招聘新进人员,受限於录取名额,相信必有沧海遗珠之憾。
  • 辨识: 请参考『辨识344.html
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参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语:沧海遗珠

参考《国语大辞典》中的成语:沧海遗珠

参考《国语大辞典》中成语“沧海遗珠”分成的单字详解:

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