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成语: 改过自新

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成语详解
  • 典故説明:
    西汉时,有一个名医叫淳于意,他被人诬告,要把他押解到长安审判。淳于意的女儿緹縈一路跟著父亲的囚车来到长安。到了长安,緹縈上书给文帝,內容敘述她父亲是个廉明正直的人,如今被判有罪,將被处刑。人死不能復生,若被处了「肉刑」,斩掉的肢体肌肤,就再也接不回去了。將来想要改过,却永远带著伤口而无法重新作人。緹縈希望能代父赎罪,让父亲有改过自新的机会。汉文帝被緹縈的孝心深深感动,就赦免了淳于意的罪。典源又见《史记.卷一○六.吴王濞传》。內容则是敘述汉文帝时,对吴王濞的种种恶行不忍处罚,但吴王濞並未因此改正过失,重新作人,所以鼂错建议景帝应该削减吴王的势力,以免造成更大的祸乱。其中也用到「改过自新」一语。后来「改过自新」用来指改正过失,重新作人。
  • 典源:
    ◎1《史记.卷一○.孝文本纪》齐太仓令淳于公有罪当刑,詔狱逮徙系长安。太仓公无男,有女五人。太仓公將行会逮,骂其女曰:「生子不生男,有缓急非有益也!」其少女緹縈自伤泣,乃隨其父至长安,上书曰:「妾父为吏,齐中皆称其廉平,今坐法当刑。妾1>伤夫死者不可復生,刑者不可復属2>,虽復欲改过自新,其道无由也。妾愿没入为官婢,赎父刑罪,使得自新。」书奏天子,天子怜悲其意,乃下詔曰:「盖闻有虞氏之时,画衣冠异章服以为僇,而民不犯。何则?至治也。今法有肉刑三,而奸不止,其咎安在?非乃朕德薄而教不明歟?吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰『愷悌君子,民之父母』。今人有过,教未施而刑加焉,或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体,刻肌肤,终身不息,何其楚痛而不德也,岂称为民父母之意哉!其除肉刑。」
    〔注解〕
    (1)妾:古代女子对自己的谦称。
    (2)属:音ㄓㄨˇ,连接。◎2《史记.卷一○六.吴王濞列传》鼂错为太子家令,得幸太子,数从容言吴过可削。数上书说孝文帝,文帝宽,不忍罚,以此吴日益横。及孝景帝即位,错为御史大夫,说上曰:「昔高帝初定天下,昆弟少,诸子弱,大封同姓,故王孽子悼惠王王齐七十余城,庶弟元王王楚四十余城,兄子濞王吴五十余城:封三庶孽,分天下半。今吴王前有太子之郤,诈称病不朝,於古法当诛,文帝弗忍,因赐几杖。德至厚,当改过自新。乃益骄溢,即山铸钱,煮海水为盐,诱天下亡人,谋作乱。今削之亦反,不削之亦反。削之,其反亟,祸小;不削,反迟,祸大。」三年冬,楚王朝,鼂错因言楚王戊往年为薄太后服,私奸服舍,请诛之。詔赦,罚削东海郡。因削吴之豫章郡、会稽郡。及前二年赵王有罪,削其河闲郡。胶西王卬以卖爵有奸,削其六县。
  • 书证:
    01.《史记.卷一○.孝文本纪》:「妾伤夫死者不可復生,刑者不可復属,虽復欲改过自新,其道无由也。」(源)
    02.《史记.卷一○六.吴王濞列传》:「今吴王前有太子之郤,诈称病不朝,於古法当诛,文帝弗忍,因赐几杖。德至厚,当改过自新。」(源)
    03.南朝陈.虞寄〈諫陈宝应书〉:「且圣朝弃瑕忘过,宽厚得人,改过自新,咸加敘擢。」
    04.《金瓶梅.第六九回》:「使小儿改过自新,专习功名,以承先业,寔出大人再造之恩。」
    05.《初刻拍案惊奇.卷一五》:「马氏道:『官人既能改过自新,便是家门有幸。』」
    06.《歧路灯.第一四回》:「谭大兄在日,毫无失德,世兄终为全器。此时不过童心未退,能知聆教,將来改过自新,只在一念。」
    07.《镜花缘.第二四回》:「这是其人虽在名教中,偶然失於检点,作了违法之事,並无大罪,事后国主命竖此匾,以为改过自新之意。」
  • 用法説明:

    【语义说明】改正过失,重新作人。
    【使用类別】用在「改过悔悟」的表述上。
    【例  句】
    <01>她既然知错了,你应该给她一个改过自新的机会。
    <02>对於改过自新的人,我们应怀包容之心,给他们机会。
    <03>犯过错误的人,只要能改过自新,就是一个新人生的开始。
    <04>虽然他的確犯了过错,但只要他能改过自新,我们就原谅他。
    <05>人非圣贤,谁能无过?能有改过自新的勇气,就值得我们为他加油!
    <06>知过能改,善莫大焉;你如果真能改过自新,总有一天会重新被社会接受。
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参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语:改过自新

参考《国语大辞典》中的成语:改过自新

参考《国语大辞典》中成语“改过自新”分成的单字详解:

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