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编号：710
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编号: 710
成语: 改过自新
辨识:
参考词语: 改过从新
典故説明: 西汉时，有一个名医叫淳于意，他被人诬告，要把他押解到长安审判。淳于意的女儿緹縈一路跟著父亲的囚车来到长安。到了长安，緹縈上书给文帝，內容敘述她父亲是个廉明正直的人，如今被判有罪，將被处刑。人死不能復生，若被处了「肉刑」，斩掉的肢体肌肤，就再也接不回去了。將来想要改过，却永远带著伤口而无法重新作人。緹縈希望能代父赎罪，让父亲有改过自新的机会。汉文帝被緹縈的孝心深深感动，就赦免了淳于意的罪。典源又见《史记．卷一○六．吴王濞传》。內容则是敘述汉文帝时，对吴王濞的种种恶行不忍处罚，但吴王濞並未因此改正过失，重新作人，所以鼂错建议景帝应该削减吴王的势力，以免造成更大的祸乱。其中也用到「改过自新」一语。后来「改过自新」用来指改正过失，重新作人。
典源: ◎１《史记．卷一○．孝文本纪》齐太仓令淳于公有罪当刑，詔狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公將行会逮，骂其女曰：「生子不生男，有缓急非有益也！」其少女緹縈自伤泣，乃隨其父至长安，上书曰：「妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾1>伤夫死者不可復生，刑者不可復属2>，虽復欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。」书奏天子，天子怜悲其意，乃下詔曰：「盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰『愷悌君子，民之父母』。今人有过，教未施而刑加焉，或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。」〔注解〕(1)妾：古代女子对自己的谦称。(2)属：音ㄓㄨˇ，连接。◎２《史记．卷一○六．吴王濞列传》鼂错为太子家令，得幸太子，数从容言吴过可削。数上书说孝文帝，文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。及孝景帝即位，错为御史大夫，说上曰：「昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，故王孽子悼惠王王齐七十余城，庶弟元王王楚四十余城，兄子濞王吴五十余城：封三庶孽，分天下半。今吴王前有太子之郤，诈称病不朝，於古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新。乃益骄溢，即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人，谋作乱。今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。」三年冬，楚王朝，鼂错因言楚王戊往年为薄太后服，私奸服舍，请诛之。詔赦，罚削东海郡。因削吴之豫章郡、会稽郡。及前二年赵王有罪，削其河闲郡。胶西王卬以卖爵有奸，削其六县。
反义: 怙恶不悛
执迷不悟
近义: 改邪归正
放下屠刀
洗心革面
弃暗投明
痛改前非
改过迁善
释义: 改正过失，重新作人。◎语出《史记．卷一○．孝文本纪》。
书证: 01.《史记．卷一○．孝文本纪》：「妾伤夫死者不可復生，刑者不可復属，虽復欲改过自新，其道无由也。」（源）02.《史记．卷一○六．吴王濞列传》：「今吴王前有太子之郤，诈称病不朝，於古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新。」（源）03.南朝陈．虞寄〈諫陈宝应书〉：「且圣朝弃瑕忘过，宽厚得人，改过自新，咸加敘擢。」04.《金瓶梅．第六九回》：「使小儿改过自新，专习功名，以承先业，寔出大人再造之恩。」05.《初刻拍案惊奇．卷一五》：「马氏道：『官人既能改过自新，便是家门有幸。』」06.《歧路灯．第一四回》：「谭大兄在日，毫无失德，世兄终为全器。此时不过童心未退，能知聆教，將来改过自新，只在一念。」07.《镜花缘．第二四回》：「这是其人虽在名教中，偶然失於检点，作了违法之事，並无大罪，事后国主命竖此匾，以为改过自新之意。」
用法説明: 【语义说明】改正过失，重新作人。【使用类別】用在「改过悔悟」的表述上。【例 句】<01>她既然知错了，你应该给她一个改过自新的机会。<02>对於改过自新的人，我们应怀包容之心，给他们机会。<03>犯过错误的人，只要能改过自新，就是一个新人生的开始。<04>虽然他的確犯了过错，但只要他能改过自新，我们就原谅他。<05>人非圣贤，谁能无过？能有改过自新的勇气，就值得我们为他加油！<06>知过能改，善莫大焉；你如果真能改过自新，总有一天会重新被社会接受。