成语: 改过从新

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• 典故説明:
  此处所列为「改过自新」之典故说明，提供参考。西汉时，有一个名医叫淳于意，他被人诬告，要把他押解到长安审判。淳于意的女儿緹縈一路跟著父亲的囚车来到长安。到了长安，緹縈上书给文帝，內容敘述她父亲是个廉明正直的人，如今被判有罪，將被处刑。人死不能復生，若被处了「肉刑」，斩掉的肢体肌肤，就再也接不回去了。將来想要改过，却永远带著伤口而无法重新作人。緹縈希望能代父赎罪，让父亲有改过自新的机会。汉文帝被緹縈的孝心深深感动，就赦免了淳于意的罪。典源又见《史记．卷一○六．吴王濞传》。內容则是敘述汉文帝时，对吴王濞的种种恶行不忍处罚，但吴王濞並未因此改正过失，重新作人，所以鼂错建议景帝应该削减吴王的势力，以免造成更大的祸乱。其中也用到「改过自新」一语。后来「改过自新」用来指改正过失，重新作人。
• 典源:
  此处所列为「改过自新」之典源，提供参考。◎１《史记．卷一○．孝文本纪》齐太仓令淳于公有罪当刑，詔狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公將行会逮，骂其女曰：「生子不生男，有缓急非有益也！」其少女緹縈自伤泣，乃隨其父至长安，上书曰：「妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾1>伤夫死者不可復生，刑者不可復属2>，虽復欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。」书奏天子，天子怜悲其意，乃下詔曰：「盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰『愷悌君子，民之父母』。今人有过，教未施而刑加焉，或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。」
  〔注解〕
  (1)妾：古代女子对自己的谦称。
  (2)属：音ㄓㄨˇ，连接。◎２《史记．卷一○六．吴王濞列传》鼂错为太子家令，得幸太子，数从容言吴过可削。数上书说孝文帝，文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。及孝景帝即位，错为御史大夫，说上曰：「昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，故王孽子悼惠王王齐七十余城，庶弟元王王楚四十余城，兄子濞王吴五十余城：封三庶孽，分天下半。今吴王前有太子之郤，诈称病不朝，於古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新。乃益骄溢，即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人，谋作乱。今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。」三年冬，楚王朝，鼂错因言楚王戊往年为薄太后服，私奸服舍，请诛之。詔赦，罚削东海郡。因削吴之豫章郡、会稽郡。及前二年赵王有罪，削其河闲郡。胶西王卬以卖爵有奸，削其六县。
• 书证:
  01.元．王实甫《西厢记．第一本．第二折》：「鶯立谢而言曰：『今当改过从新，毋敢再犯。』」
  02.元．施惠《幽闺记．第二四齣》：「天幸遭逢颁大赦，改过从新，作个清平无事人。」

• “新”字开头的成语

  1. 新陈代谢

• “改”字结尾的成语

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• “改”字开头的成语

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参考《国语大辞典》中的成语：改过从新。

参考《国语大辞典》中成语“改过从新”分成的单字详解：

改, 过, 从, 新。