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成语: 手不輟卷

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「手不释卷」之典故说明,提供参考。汉献帝建安二十五年,曹操死后,曹丕继位为魏王,不久即窜位而自立为帝。曹丕在政治的抱负和成就上虽远不及曹操,但对於文学的重视,则不在其父之下,《典论.论文》所说:「文章经国之大业,不朽之盛事。」可见一斑。又曹丕写过许多的诗歌、散文、辞赋,其中《典论.论文》更是开我国文学批评的先河。曹丕对於文学的爱好,实有家学渊源。父亲曹操不但是一代梟雄,也是著名的诗人;弟弟曹植的文采则更是不在话下,后人誉为「才高八斗」。父子三人对建安文学的蓬勃,更是起著推波助澜的作用。曹丕在《典论.自敘》一文里记述了父亲曹操勤於治学,即使身在军队之中,军务繁忙之际,仍隨时拿著书本阅读,以充实自己,並常跟曹丕说,一个人年轻的时候学习容易、思虑专一,但等到长大,就容易忘记所学。曹丕以父亲的话自我勉励,即使年长之后,仍旧不断努力学习。后来《典论.自敘》原文的「手不释卷」成为一句成语,用来形容人勤奋好学。
  • 典源:
    此处所列为「手不释卷」之典源,提供参考。#三国魏.文帝《典论.自敘》(据《三国志.卷二.魏书.文帝纪》裴松之注引)1>余於他戏弄之事少所喜,唯弹棋略尽其巧,少为之赋。昔京师先工有马合乡侯、东方安世、张公子,常恨不得与彼数子者对。上2>雅好诗书文籍,虽在军旅3>,手不释卷,每每定省4>从容,常言人少好学则思专,长则善忘,长大而能勤学者,唯吾与袁伯业5>耳。余是以少诵诗、论,及长而备歷五经、四部,《史》、《汉》、诸子百家之言,靡不毕览。
    〔注解〕
    (1)典故或见於晋.虞溥〈江表传〉。
    (2)上:曹操(西元155∼220),字孟德,小字阿瞒,东汉沛国譙人。有雄才,多权诈,能文学。起兵击黄巾,討董卓,渐次剪削诸雄,自为丞相,拜大將军。后卒於洛阳,子丕篡汉。追諡武帝,庙号太祖。
    (3)军旅:军队。
    (4)定省:子女早晚向父母请安问好的礼节。
    (5)袁伯业:袁遗,字伯业,东汉汝南南阳人,生卒年不详。为袁绍从兄,好学,初为长安令,其后袁绍任为扬州刺史,为袁术所败。
    〔参考资料〕晋.虞溥〈江表传〉(据《三国志.卷五四.吴书.周瑜鲁肃吕蒙传.吕蒙》裴松之注引)初,权谓蒙及蒋钦曰:「卿今並当涂掌事,宜学问以自开益。」蒙曰:「在军中常苦多务,恐不容復读书。」权曰:「孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤,孤少时歷《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》,惟不读《易》。至统事以来,省三史、诸家兵书,自以为大有所益。如卿二人,意性朗悟,学必得之,寧当不为乎?宜急读《孙子》、《六韜》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食,终夜不寢以思,无益,不如学也』。光武当兵马之务,手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪?」蒙始就学,篤志不倦,其所览见,旧儒不胜。
  • 书证:
    01.《晋书.卷五一.皇甫謐列传》:「謐乃感激,就乡人席坦受书,勤力不怠……后得风 疾,犹手不輟卷。」
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参考《国语大辞典》中成语“手不輟卷”分成的单字详解:

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